Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 298

وَإِنَّمَا سُمِّيَ هَذَا الْإِهْمَالُ تَعْلِيقاً ، لِأَنَّ الْعَامِلَ فِي نَحْوِ قَوْلِكَ : « عَلِمْتُ مَا زَيْدٌ قَائِمٌ » عَامِلٌ فِي الْمَحَلِّ ، وَلَيْسَ عَامِلاً فِي اللَّفْظِ ، فَهُوَ عَامِلٌ لَا عَامِلٌ ، فَشُبِّهَ بِالْمَرْأَةِ الْمُعَلَّقَةِ الَّتِي هِيَ لَا مُزَوَّجَةٌ وَلَا مُطَلَّقَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ الْمُعَلَّقَةُ : هِيَ الَّتِي أَسَاءَ زَوْجُهَا عِشْرَتَهَا . وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ عَامِلٌ فِي الْمَحَلِّ أَنَّهُ يَجُوزُ الْعَطْفُ عَلَى مَحَلِّ الْجُمْلَةِ بِالنَّصْبِ كَقَوْلِ كُثَيِّرٍ : وَمَا كُنْتُ أَدْرِي قَبْلَ عَزَّةَ مَا الْبُكَاءُ وَلَا مُوجِعَاتِ الْقَلْبِ حَتَّى تَوَلَّتِ . هَذَا الْبَيْتُ مِنْ كَلَامِ كُثَيِّرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، الَّذِي اشْتَهَرَ بِكُثَيِّرِ عَزَّةَ ، لِكَثْرَةِ مَا كَانَ يَتَغَزَّلُ فِيهَا ، وَقَدْ أَنْشَدَ الْأَشْمُونِيُّ هَذَا الْبَيْتَ فِي بَابِ ظَنَّ وَأَخَوَاتِهَا . اللُّغَةُ : أَدْرِي : أَعْلَمُ . عَزَّةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ كَانَ الشَّاهِدُ يُحِبُّهَا . مُوجِعَاتٌ : جَمْعُ مُوجِعَةٍ ، وَهِيَ الْمُؤْلِمَةُ . الْمَعْنَى : يَقُولُ : قَبْلَ أَنْ أَعْرِفَ عَزَّةَ وَأَهْوَاهَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُ الْبُكَاءَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَمُرُّ بِخَاطِرِي ، وَلَمْ أَكُنْ ذُقْتُ الْأُمُورَ الْمُؤْلِمَةَ ؛ لِأَنَّنِي كُنْتُ مُرْتَاحَ الْخَاطِرِ هَنِيَّ الْبَالِ ، وَقَدْ بَقِيتُ عَلَى حَالَةٍ مَرْضِيَّةٍ إِلَى أَنْ اسْتَوْلَتْ عَزَّةُ عَلَى قَلْبِي وَامْتَلَكَتْ مَشَاعِرِي فَسَلَبَتْ هَنَاءَتِي . الْإِعْرَابُ : مَا : نَافِيَةٌ . كُنْتُ : كَانَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَتَاءُ الْمُتَكَلِّمِ اسْمُهُ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ . أَدْرِي : فِعْلٌ مُضَارِعٌ : وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أَدْرِي وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ . قَبْلَ : ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ الزَّمَانِيَّةِ ، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَدْرِي ، وَقَبْلُ مُضَافٌ وَعَزَّةُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، مَجْرُورٌ بِالْفَتْحَةِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ .