Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 296

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى تَعَالَى : ﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾ وَلَامُ الْقَسَمِ ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ : وَلَقَدْ عَلِمْتُ لَتَأْتِيَنَّ مَنِيَّتِي إِنَّ الْمَنَايَا لَا تَطِيشُ سِهَامُهَا (۱) مِنَ الآيَةِ ۱۰۲ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ . ۷۳ ـ هَذَا الْبَيْتُ مِنْ كَلَامِ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَامِرِيِّ ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ الأَشْمُونِيُّ فِي بَابِ ظَنَّ وَأَخَوَاتِهَا ( رَقْمُ ٣٢٦ ) وَالْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ ( رَقْمُ ۱۷۸ ) وَفِي شُذُورِ الذَّهَبِ ( رَقْمُ ۱۸۰ ) وَهُوَ مِنْ قَصِيدَةِ لَبِيدٍ الْمَعْدُودَةِ فِي الْمُعَلَّقَاتِ وَالَّتِي أَوَّلُهَا قَوْلُهُ عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا مِنِّي تَأَبَّدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَا اللُّغَةُ : ( مَنِيَّتِي ) الْمَنِيَّةُ : الْمَوْتُ ، وَأَصْلُهَا فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ ، مِنْ مَنَى يَمْنِي - بِوَزْنِ رَمَى يَرْمِي - وَمَعْنَاهُ قَدَّرَ ، وَلَحِقَتْهَا التَّاءُ لأَنَّهَا قَدْ صَارَتِ اسْمًا وَلَوْ كَانَتْ بَاقِيَةً عَلَى الْوَصْفِيَّةِ لَمَا لَحِقَتْهَا التَّاءُ ؛ لأَنَّ الْوَصْفَ الَّذِي عَلَى وَزْنِ فَعِيلٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ يَكُونُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ غَالِبًا كَجَرِيحٍ وَقَتِيلٍ وَطَرِيدٍ ، وَضَرِيحٍ بِمَعْنَى طَرِيدٍ ، وَصَرِيعٍ وَوَلِيدٍ ( لَا تَطِيشُ ) لَا تَخِيبُ ، بَلْ تُصِيبُ الْمَرْمَى سِهَامُهَا ( السِّهَامُ : جَمْعُ سَهْمٍ ، وَهُوَ هُنَا اسْتِعَارَةٌ مَكْنِيَّةٌ عَنْ وَسَائِلِ الْمَوْتِ الْمُخْتَلِفَةِ الْمَعْنَى : إِنِّي مُوقِنٌ أَنَّنِي سَأُلَاقِي الْمَوْتَ حَتْمًا ؛ لأَنَّ الْمَوْتَ نَازِلٌ بِكُلِّ إِنْسَانٍ وَلَا يُفْلِتُ مِنْهُ أَحَدٌ أَبَدًا . الإِعْرَابُ : « لَقَدْ » ( اللَّامُ مُوَطِّئَةٌ لِلْقَسَمِ ، قَدْ : حَرْفُ تَحْقِيقٍ ) « عَلِمْتُ » فِعْلٌ وَفَاعِلٌ ( لَتَأْتِيَنَّ ) اللَّامُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الْقَسَمِ ، تَأْتِي : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةِ ، وَنُونُ التَّوْكِيدِ حَرْفٌ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ مَنِيَّتِي ) مَنِيَّةُ : فَاعِلُ تَأْتِي مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ ، وَمَنِيَّةُ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ تَأْتِي وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ جَوَابُ الْقَسَمِ ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ