Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 294

الْقَوْمُ فِي أَثَرِي ظَنَنْتُ ، فَإِنْ يَكُنْ مَا قَدْ ظَنَنْتُ فَقَدْ ظَفِرْتُ وَخَابُوا. لَمْ أَقِفْ لِهَذَا الْبَيْتِ عَلَى نِسْبَةٍ إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ. اللُّغَةُ: فِي أَثَرِي بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالثَّاءِ مَعْنَاهُ خَلْفِي، يُرِيدُ أَنَّهُمْ يَتَعَقَّبُونَهُ. خَابُوا: لَمْ يَنْجَحُوا فِيمَا يُؤَمِّلُونَ مِنَ الْإِيقَاعِ بِي. الْمَعْنَى: يَقُولُ: إِنَّنِي أَظُنُّ أَنَّ الْقَوْمَ يَتَعَقَّبُونَنِي وَهُمْ خَلْفِي؛ فَإِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي أَظُنُّهُ وَاقِعًا فَسَوْفَ أَفْلَتُ مِنْهُمْ أَوْ أُوقِعُ بِهِمْ أَعْظَمَ وَقِيعَةٍ؛ فَأُخَيِّبُ فَأْلَهُمْ، وَأَظْفَرُ عَلَيْهِمْ. الْإِعْرَابُ: الْقَوْمُ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. فِي حَرْفُ جَرٍّ. أَثَرِي: أَثَرٌ مَجْرُورٌ بِفِي، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ، وَأَثَرٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. ظَنَنْتُ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ. فَإِنْ: الْفَاءُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى التَّفْرِيعِ، إِنْ: حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ. يَكُنْ فِعْلٌ مُضَارِعٌ تَامٌّ فِعْلُ الشَّرْطِ، مَجْزُومٌ بِإِنْ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ. مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ: فَاعِلُ يَكُنْ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ. قَدْ حَرْفُ تَحْقِيقٍ. ظَنَنْتُ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ، وَمَفْعُولَا ظَنَنْتُ هَذِهِ مَحْذُوفَانِ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ: فَإِنْ يَحْصُلْ وَيَقَعُ الَّذِي ظَنَنْتُهُ حَاصِلًا. فَقَدْ: الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، قَدْ: حَرْفُ تَحْقِيقٍ. ظَفِرْتُ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ. وَخَابُوا: الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، خَابَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهِ اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ الْمَأْتِيِّ بِهَا لِأَجْلِ الْوَاوِ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ جَوَابِ الشَّرْطِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ الْقَوْمُ فِي أَثَرِي ظَنَنْتُ حَيْثُ تَأَخَّرَ الْفِعْلُ النَّاسِخُ الَّذِي هُوَ.