Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 292

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى فَأَمَّا الْإِلْغَاءُ فَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ « إِبْطَالِ عَمَلِهَا فِي اللَّفْظِ وَالْمَحَلِّ » لِتَوَسُّطِهَا بَيْنَ الْمَفْعُولَيْنِ ، أَوْ تَأَخُّرِهَا عَنْهُمَا مِثَالُ تَوَسُّطِهَا بَيْنَهُمَا قَوْلُكَ : « زَيْداً ظَنَنْتُ عَالِماً » بِالْإِعْمَالِ ، وَيَجُوزُ « زَيْدٌ ظَنَنْتُ عَالِمٌ » بِالْإِهْمَالِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : أَبِالْأَرَاجِيزِ يَا ابْنَ اللَّوْمِ تُوعِدُنِي وَفِي الْأَرَاجِيزِ خِلْتُ اللَّوْمَ وَالْخَوَرُ ؟ ٧١ - هَذَا الْبَيْتُ مِنْ كَلَامِ مَنَازِلِ بْنِ رَبِيعَةَ الْمِنْقَرِيِّ . اللُّغَةُ : ( الْأَرَاجِيزُ ) جَمْعُ أُرْجُوزَةٍ - بِضَمِّ الْهَمْزَةِ - وَهِيَ مَا كَانَ مِنَ الشِّعْرِ عَلَى وَزْنِ بَحْرِ الرَّجَزِ ، وَيُقَالُ لِمَا لَمْ يَكُنْ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ : قَصِيدَةٌ ، وَهُمَا مُتَقَابِلَانِ ، وَقَدْ كَانَ مِنَ الشُّعَرَاءِ رَجَّازٌ لَا يَقُولُونَ غَيْرَ الرَّجَزِ كَرُؤْبَةَ وَالْعَجَّاجِ أَبِيهِ ، وَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ الْقَصِيدَ وَلَا يَقُولُ الرَّجَزَ ، وَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ الرَّجَزَ وَالْقَصِيدَ جَمِيعاً ، وَانْظُرْ إِلَى قَوْلِ الرَّاجِزِ : « أَرَجَزاً تُرِيدُ أَمْ قَصِيدَا » « تُوعِدُنِي » تَتَهَدَّدُنِي ، وَهُوَ مُضَارِعُ أَوْعَدَ ، وَلَا يُقَالُ « أَوْعَدَهُ » مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْمَوْعِدِ بِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَوْعِدُ بِهِ شَرّاً . الْإِعْرَابُ : ( أَبِالْأَرَاجِيزِ ) الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ ، وَالْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ ، وَالْأَرَاجِيزُ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ تُوعِدُنِي الْآتِي ( يَا ) حَرْفُ نِدَاءٍ ( ابْنَ ) مُنَادَى مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَابْنُ مُضَافٌ وَ ( اللَّوْمِ ) مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ ( تُوعِدُنِي ) تُوعِدُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ ، وَالْيَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ « وَفِي الْأَرَاجِيزِ » الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ ، وَفِي : حَرْفُ جَرٍّ ، الْأَرَاجِيزِ : مَجْرُورٌ بِفِي ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ « خِلْتُ » خِلْتُ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَتَاءُ الْمُتَكَلِّمِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ - الَّذِي هُوَ خِلْتُ