Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 289

النَّوَاسِخُ: ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا. وَزَعَمَ، كَقَوْلِهِ: وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ. اللُّغَةُ: (بُيُوتِي) جَمْعُ بَيْتٍ. (يَفَاعٍ) هُوَ الْمُرْتَفِعُ مِنَ الْأَرْضِ الْعَالِي. (مُمَنَّعٍ) لَا يَنَالُهُ أَحَدٌ. (يُخَالُ) يَظُنُّ. (الْحُمُولَةُ) الرَّكَائِبُ. الْمَعْنَى: يَقُولُ: إِنَّنِي فِي مَكَانٍ بَعِيدٍ عَنْ أَنْ تَنَالَهُ؛ لِأَنَّهُ مُرْتَفِعٌ شَدِيدُ الْبُعْدِ؛ إِنَّ النَّاظِرَ إِلَيْهِ لَيَظُنُّ رَاعِيَ رَكَائِبِنَا طَائِرًا، وَالْإِنْسَانُ إِذَا نَظَرَ مِنْ مَكَانٍ مُطْمَئِنٍّ إِلَى مَكَانٍ عَالٍ يَرَى الْكَبِيرَ صَغِيرًا، وَقَدْ يَكُونُ ضَرَبَ هَذَا مَثَلًا لِعِزَّةِ قَوْمِهِ وَامْتِنَاعِهِمْ حَتَّى عَلَى مَنْ يُرِيدُهُمْ بِسُوءٍ. الْإِعْرَابُ: (حَلَّتْ) حَلَّ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ. (بُيُوتِي) بُيُوتُ: فَاعِلُ حَلَّ، مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، وَبُيُوتُ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. (فِي يَفَاعٍ) جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِحَلَّ. (مُمَنَّعٍ) صِفَةٌ لِيَفَاعٍ، وَصِفَةُ الْمَجْرُورِ مَجْرُورَةٌ. (يُخَالُ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. (بِهِ) جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُخَالُ، أَوْ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ. (رَاعِي الْحُمُولَةِ) رَاعِي: نَائِبُ فَاعِلٍ لِيُخَالُ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ، وَرَاعِي مُضَافٌ وَالْحُمُولَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. (طَائِرًا) مَفْعُولٌ ثَانٍ لِيُخَالُ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ (يُخَالُ رَاعِي الْحُمُولَةِ طَائِرًا) فَإِنَّ يُخَالُ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ فِعْلٌ دَالٌّ عَلَى الرُّجْحَانِ، وَقَدْ نَصَبَ مَفْعُولَيْنِ أَصْلُهُمَا مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ؛ أَوَّلُهُمَا قَوْلُهُ (رَاعِي الْحُمُولَةِ) الَّذِي وَقَعَ نَائِبَ فَاعِلٍ؛ لِأَنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّ نَائِبَ الْفَاعِلِ أَصْلُهُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَثَانِيهِمَا قَوْلُهُ: (طَائِرًا) وَهَذَا وَاضِحٌ مِنْ إِعْرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ. الْأَكْثَرُ فِي (زَعَمَ) أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى ظَنَّ فَتَدُلُّ عَلَى الرُّجْحَانِ، وَالْأَكْثَرُ فِيهَا أَنْ تَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْهَا بِوَاسِطَةِ (أَنْ) الْمُخَفَّفَةِ مِنَ الثَّقِيلَةِ نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، أَوْ بِوَاسِطَةِ أَنَّ الْمُشَدَّدَةِ نَحْوَ قَوْلِ الشَّاعِرِ: وَقَدْ زَعَمَتْ أَنِّي تَغَيَّرْتُ بَعْدَهَا وَمَنْ ذَا الَّذِي يَا عَزُّ لَا يَتَغَيَّرُ. وَالزَّعْمُ: قَوْلٌ يُطْلَقُ عَلَى الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، إِلَّا أَنَّ الْأَكْثَرَ إِطْلَاقُهُ عَلَى قَوْلٍ يُشَكُّ فِيهِ.