Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 284

وَإِنْ كَانَ اسْمُ ( لَا ) مُفْرَدًا ، وَنُعِتَ ، وَلَمْ يُفْصَلْ بَيْنَهُمَا فَاصِلٌ - مِثْلُ ( لَا رَجُلَ ظَرِيفَ فِي الدَّارِ ) - جَازَ فِي الصِّفَةِ : الرَّفْعُ عَلَى مَوْضِعِ ( لَا ) مَعَ اسْمِهَا ؛ فَإِنَّهُمَا فِي مَوْضِعِ الِابْتِدَاءِ ؛ وَالنَّصْبُ عَلَى مَوْضِعِ اسْمِهَا ؛ فَإِنَّ مَوْضِعَهُ نَصْبٌ بِلَا الْعَامِلَةِ عَمَلَ إِنَّ ، وَالْفَتْحُ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّكَ رَكَّبْتَ الصِّفَةَ مَعَ الْمَوْصُوفِ كَتَرْكِيبِ خَمْسَةَ عَشَرَ ، ثُمَّ أَدْخَلْتَ ( لَا ) عَلَيْهِمَا . وَشِدَّةُ حِرْصِهِمَا عَلَيْهِ وَعَمَلُهَا لَهُ كَأَنَّهُمَا لَبِسَاهُ وَارْتَدَيَاهُ . الْإِعْرَابُ : ( لَا ) نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ ( أَبٌ ) اسْمُهَا ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ . وَابْنًا ( الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ ، ابْنًا : مَعْطُوفٌ عَلَى مَحَلِّ اسْمِ لَا ، وَالْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَنْصُوبِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ ، وَيَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعُ ، فَيَكُونُ مَعْطُوفًا عَلَى مَحَلِّ لَا مَعَ اسْمِهَا ، فَإِنَّهُمَا مَعًا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلَى الِابْتِدَاءِ ( انْظُرْ ص ) ( مِثْلُ ) يُرْوَى بِالرَّفْعِ ؛ فَهُوَ خَبَرُ لَا ، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ ، وَيُرْوَى بِالنَّصْبِ فَهُوَ نَعْتٌ لِاسْمِ لَا ، وَخَبَرُ لَا حِينَئِذٍ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : فَلَا أَبٌ وَابْنًا مُمَاثِلَيْنِ لِمَرْوَانَ وَابْنِهِ مَوْجُودَانِ ؛ وَمِثْلُ مُضَافٌ وَ ( مَرْوَانَ ) مَجْرُورٌ بِإِضَافَةِ مِثْلٍ إِلَيْهِ ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ ، وَالْمَانِعُ مِنَ الصَّرْفِ الْعَلَمِيَّةُ وَزِيَادَةُ الْأَلِفِ وَالنُّونِ ، ( وَابْنِهِ ) الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ ، ابْنٌ : مَعْطُوفٌ عَلَى مَرْوَانَ ، وَابْنٌ مُضَافٌ ، وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى مَرْوَانَ مُضَافٌ إِلَيْهِ ( إِذَا ) بِمَعْنَى إِذْ الدَّالَّةُ عَلَى التَّعْلِيلِ ( هُوَ ) فَاعِلٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ الْمَحْذُوفِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا ( ارْتَدَى ) فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَرْوَانَ ، وَالْجُمْلَةُ مِنِ ارْتَدَى الْمَذْكُورِ وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مُفَسِّرَةٌ ( وَتَأَزَّرَا ) مَعْطُوفٌ عَلَى ارْتَدَى ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَرْوَانَ أَيْضًا . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ ( فَلَا أَبٌ وَابْنًا ) حَيْثُ عَطَفَ ( ابْنًا ) بِالنَّصْبِ عَلَى مَحَلِّ اسْمِ لَا ، وَيَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعُ عَطْفًا عَلَى مَحَلِّ لَا مَعَ اسْمِهَا ، فَإِنَّهُمَا جَمِيعًا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ وَقَدْ بَيَّنَّا لَكَ ذَلِكَ فِي الْإِعْرَابِ بَيَانًا لَا تَحْتَاجُ مَعَهُ إِلَى شَيْءٍ .