Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 277

النَّوَاسِخُ: إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا. ثَانٍ لِلْمُبْتَدَأِ، وَإِمَّا مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنَ الْخَبَرِ، وَآلُ مُضَافٌ وَ (مَالِكٌ) مُضَافٌ إِلَيْهِ. وَ (إِنْ): الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، إِنْ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مُخَفَّفٌ مِنَ الْمُثَقَّلِ مُهْمَلٌ غَيْرُ عَامِلٍ. (مَالِكٌ) مُبْتَدَأٌ. (كَانَتْ) كَانَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، وَالتَّاءُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى مَالِكٍ بِاعْتِبَارِهِ قَبِيلَةً. كِرَامٌ خَبَرُ كَانَ، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَكِرَامٌ مُضَافٌ، وَالْمَعَادِنِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «وَإِنْ مَالِكٌ – إِلَخْ» حَيْثُ خَفَّفَ إِنَّ الْمُؤَكَّدَةَ، وَأَهْمَلَهَا فَلَمْ يَنْصِبْ بِهَا الِاسْمَ، بَلْ جَاءَ بَعْدَهَا بِالْمُبْتَدَأِ مَرْفُوعًا، وَبِخَبَرِهِ، وَلَمْ يُدْخِلِ اللَّامَ فِي خَبَرِهَا لِتَكُونَ فَارِقَةً بَيْنَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ، وَلَوْ أَدْخَلَ اللَّامَ لَقَالَ: وَإِنْ مَالِكٌ لَكَانَتْ كِرَامَ الْمَعَادِنِ، وَإِنَّمَا لَمْ يُدْخِلِ اللَّامَ هُنَا ارْتِكَانًا عَلَى انْفِهَامِ الْمَعْنَى وَوُضُوحِهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْبَيْتَ مَسُوقٌ لِلِافْتِخَارِ وَالتَّمَدُّحِ بِكَرَمِ آبَائِهِ وَرِفْعَةِ مَكَانَتِهِمْ، فَلَوْ حُمِلَتْ «إِنْ» عَلَى أَنَّهَا نَافِيَةٌ لَكَانَ الْمَعْنَى مُنَاقِضًا لِمَا سِيقَ الْبَيْتُ لَهُ، إِذْ يَصِيرُ الْمَعْنَى: وَلَيْسَتْ مَالِكٌ كِرَامَ الْمَعَادِنِ؛ فَيَتَعَيَّنُ حَمْلُ (إِنْ) عَلَى أَنَّهَا الْمُؤَكَّدَةُ؛ لِيَتَّفِقَ مَعْنَى الْبَيْتِ مَعَ الْغَرَضِ الْمَأْتِيِّ بِهِ لَهُ. وَقَدِ ارْتَكَنَ الشَّاعِرُ عَلَى قِيَامِ هَذِهِ الْقَرِينَةِ الْمَعْنَوِيَّةِ الَّتِي تُرْشِدُ إِلَى غَرَضِهِ؛ فَلَمْ يَأْتِ بِاللَّامِ الْفَارِقَةِ. هُنَا نَفْهَمُ أَنَّ الْقَرِينَةَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى أَنَّ (إِنْ) الْمُخَفَّفَةَ مُؤَكَّدَةٌ لَا نَافِيَةٌ تَتَنَوَّعُ إِلَى نَوْعَيْنِ: لَفْظِيَّةٌ، وَمَعْنَوِيَّةٌ، وَاللَّفْظِيَّةُ مُنْحَصِرَةٌ فِي اللَّامِ الْفَارِقَةِ عِنْدَ إِهْمَالِ (إِنْ). خَاتِمَةٌ: هَلْ يَجُوزُ حَذْفُ خَبَرِ إِنَّ أَوْ إِحْدَى أَخَوَاتِهَا؟ اخْتَلَفَ النُّحَاةُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضُوعِ، فَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّهُ يَجُوزُ حَذْفُ خَبَرِ إِنَّ مُطْلَقًا، نَعْنِي أَنَّهُ لَا فَرْقَ عِنْدَهُ فِي جَوَازِ الْحَذْفِ أَنْ يَكُونَ الِاسْمُ نَكِرَةً أَوْ مَعْرِفَةً، كَمَا أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَتَكَرَّرَ إِنَّ وَاسْمُهَا وَأَلَّا تَتَكَرَّرَ، وَذَهَبَ ابْنُ مَالِكٍ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ حَذْفُ خَبَرِ إِنَّ إِلَّا إِذَا كَانَ نَكِرَةً، وَذَهَبَ الْفَرَّاءُ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ حَذْفُ خَبَرِ إِنَّ إِلَّا إِذَا تَكَرَّرَتْ.