Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 266

يُرْوَى بِنَصْبِ الظَّبْيَةِ عَلَى أَنَّهَا الِاسْمُ ، وَالْجُمْلَةُ بَعْدَهَا صِفَةٌ ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ : كَأَنْ ظَبْيَةً عَاطِيَةً هَذِهِ الْمَرْأَةُ ؛ فَيَكُونُ مِنْ عَكْسِ التَّشْبِيهِ ، أَوْ كَأَنْ مَكَانَهَا ظَبْيَةٌ ، عَلَى حَقِيقَةِ التَّشْبِيهِ ، وَيُرْوَى بِرَفْعِهَا عَلَى حَذْفِ الِاسْمِ ، أَيْ كَأَنَّهَا ظَبْيَةٌ. وَإِذَا كَانَ الْخَبَرُ مُفْرَدًا ، أَوْ جُمْلَةً اسْمِيَّةً ؛ لَمْ يَحْتَجْ لِفَاصِلٍ ؛ فَالْمُفْرَدُ كَقَوْلِهِ : « كَأَنْ ظَبْيَةٌ » ( فِي رِوَايَةِ مَنْ رَفَعَ ) ، وَالْجُمْلَةُ الِاسْمِيَّةُ كَقَوْلِهِ : كَأَنَّ ثَدْيَاهُ حُفَّانِ. كَأَنْ ظَبْيَةٌ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ صِفَةٍ لِظَبْيَةٍ ، وَخَبَرٌ مَحْذُوفٌ ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : كَأَنْ ظَبْيَةً عَاطِيَةً فِي مَكَانِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ ، فَأَمَّا عَلَى رِوَايَةِ رَفْعِ ظَبْيَةٍ فَظَبْيَةٌ خَبَرُ كَأَنْ مَرْفُوعٌ بِهَا ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ ، وَاسْمُهَا ضَمِيرٌ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : كَأَنَّهَا ظَبْيَةٌ ، وَجُمْلَةُ تَعْطُو وَفَاعِلُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ نَعْتٍ لِظَبْيَةٍ أَيْضًا ، وَيُرْوَى أَيْضًا بِجَرِّ ظَبْيَةٍ ؛ فَالْكَافُ حَرْفُ جَرٍّ ، وَأَنْ : زَائِدَةٌ ، وَظَبْيَةٌ : مَجْرُورٌ بِالْكَافِ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ فَاعِلِ تَوَافَى ، وَكَأَنَّهُ قَالَ : كَظَبْيَةٍ ، وَلَا شَاهِدَ فِي الْبَيْتِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لِمَا هُنَا. إِلَى ( حَرْفُ جَرٍّ ) وَارِقٍ مَجْرُورٌ بِإِلَى ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ تَعْطُو ، وَوَارِقٍ مُضَافٌ وَالسَّلَمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ ، وَسُكِّنَ لِأَجْلِ الْوَقْفِ. الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ ( كَأَنْ ظَبْيَةٌ ) حَيْثُ رُوِيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ يُسْتَشْهَدُ فِي هَذَا الْبَابِ بِاثْنَيْنِ مِنْهَا ، الْوَجْهُ الْأَوَّلُ : نَصْبُ ظَبْيَةٍ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ كَأَنْ وَخَبَرُهَا مَحْذُوفٌ. الثَّانِي : رَفْعُ ظَبْيَةٍ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ كَأَنْ ، وَاسْمُهَا مَحْذُوفٌ ، فَدَلَّتِ الرِّوَايَتَانِ جَمِيعًا عَلَى أَنَّهُ إِذَا خُفِّفَتْ كَأَنْ جَازَ ذِكْرُ اسْمِهَا كَمَا يَجُوزُ حَذْفُهُ ، إِلَّا أَنَّ الْحَذْفَ أَكْثَرُ مِنَ الذِّكْرِ ، وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ : جَرُّ ظَبْيَةٍ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي إِعْرَابِ الْبَيْتِ ، وَلَا شَاهِدَ عَلَيْهِ لِمَا فِي هَذَا الْبَابِ.