Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 256

وَيُسْتَثْنَى مِنْهَا « لَيْتَ » ؛ فَإِنَّهَا تَكُونُ بَاقِيَةً مَعَ « مَا » عَلَى اخْتِصَاصِهَا بِالْجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ ؛ فَلَا يُقَالُ : لَيْتَمَا قَامَ زَيْدٌ ؛ فَلِذَلِكَ أَبْقَوْا عَمَلَهَا ، وَأَجَازُوا فِيهَا الإِهْمَالَ حَمْلًا عَلَى أَخَوَاتِهَا : وَقَدْ رُوِيَ بِالْوَجْهَيْنِ قَوْلُ الشَّاعِرِ : قَالَتْ : أَلَا لَيْتَمَا هَذَا الْحَمَامَ لَنَا إِلَى حَمَامَتِنَا أَوْ نِصْفَهُ فَقَدِ . بِرَفْعِ « الْحَمَامِ » وَنَصْبِهِ . الْعَمَلُ فِي الاسْمِ وَالْخَبَرِ ، وَأَزَالَتِ اخْتِصَاصَهَا بِالْجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ ، وَلِذَلِكَ دَخَلَتْ عَلَى الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ ، وَهِيَ جُمْلَةُ « أَضَاءَتْ » مَعَ فَاعِلِهِ ، كَمَا هُوَ وَاضِحٌ بِأَدْنَى تَأَمُّلٍ . الْبَيْتُ مِنْ كَلَامِ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ مَطْلَعُهَا قَوْلُهُ : يَا دَارَ مَيَّةَ بِالْعَلْيَاءِ فَالسَّنَدِ أَقْوَتْ وَطَالَ عَلَيْهَا سَالِفُ الأَمَدِ . اللُّغَةُ : ( فَقَدِ ) قَدْ : اسْمُ فِعْلٍ مَعْنَاهُ يَكْفِي ، أَوْ اسْمٌ بِمَعْنَى كَافٍ . الْمَعْنَى : تَتَمَنَّى هَذِهِ الْمَرْأَةُ - وَقَدْ رَأَتْ حَمَامًا طَائِرًا - أَنْ يَكُونَ لَهَا هَذَا الْحَمَامُ أَوْ نِصْفُهُ ، مُنْضَمًّا كُلُّ ذَلِكَ إِلَى حَمَامَتِهَا ، قَالُوا : وَكَانَتِ امْرَأَةً حَادَّةَ الْبَصَرِ ، قَلَّمَا يُخْطِئُ بَصَرُهَا عَلَى بُعْدِ الْمَسَافَةِ ، وَرَأَتْ يَوْمًا حَمَامًا طَائِرًا ، فَنَظَرَتْ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَتْ : لَيْتَ الْحَمَامَ لِيَ إِلَى حَمَامَتِيَ تَمَّ الْحَمَامُ . قَالُوا : ثُمَّ وَقَعَ الْحَمَامُ فِي شِرَاكِ صَيَّادٍ ، فَحَسَبُوهُ فَوَجَدُوهُ سِتًّا وَسِتِّينَ حَمَامَةً كَمَا حَزَرَتْهُ مَيٌّ . الإِعْرَابُ : « قَالَتْ » قَالَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ « أَلَا » أَدَاةُ اسْتِفْتَاحٍ « لَيْتَمَا » ( لَيْتَ : حَرْفُ تَمَنٍّ وَنَصْبٍ ، وَمَا : زَائِدَةٌ ) « هَذَا » هَا : حَرْفُ تَنْبِيهٍ ، ذَا : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ لَيْتَ ، هَذَا عَلَى رِوَايَةِ نَصْبِ الْحَمَامِ ، فَأَمَّا عَلَى رِوَايَةِ الرَّفْعِ فَاسْمُ الإِشَارَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ « الْحَمَامُ » بَدَلٌ مِنِ اسْمِ الإِشَارَةِ ، وَبَدَلُ الْمَنْصُوبِ مَنْصُوبٌ ، أَوْ بَدَلُ الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ « لَنَا » جَارٌ .