Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 252

أَوْ مَا فِيهِ عُسْرٌ ، كَقَوْلِ الْمُعْدِمِ الْآيِسِ : لَيْتَ لِي قِنْطَاراً مِنَ الذَّهَبِ. وَلَعَلَّ لِلتَّرَجِّي ، وَهُوَ طَلَبُ الْمَحْبُوبِ الْمُسْتَقْرَبِ حُصُولُهُ ، كَقَوْلِكَ : لَعَلَّ اللَّهَ يَرْحَمُنِي ، أَوْ لِلْإِشْفَاقِ ، وَهُوَ : تَوَقُّعُ الْمَكْرُوهِ. مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الشَّبَابِ. وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَعُودُ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ لَيْتَ. يَوْماً ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِيَعُودُ. فَأُخْبِرَهُ الْفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ ، أُخْبِرَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ الْمُضْمَرَةِ وُجُوباً بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا ، وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى الشَّبَابِ مَفْعُولٌ بِهِ لِأُخْبِرَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. بِمَا الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ ، مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِي ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْبَاءِ ، وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِأُخْبِرَ. فَعَلَ فِعْلٌ مَاضٍ. الْمَشِيبُ فَاعِلُ فِعْلٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ ، وَالْعَائِدُ ضَمِيرٌ مَحْذُوفٌ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : فَأُخْبِرَهُ بِالَّذِي فَعَلَهُ الْمَشِيبُ. التَّمْثِيلُ بِهِ : فِي قَوْلِهِ لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ حَيْثُ دَلَّتْ عَلَى التَّمَنِّي ، وَعَمِلَتْ فِي الِاسْمِ وَهُوَ قَوْلُهُ الشَّبَابَ النَّصْبَ ، وَعَمِلَتْ فِي الْخَبَرِ الرَّفْعَ ، وَهُوَ جُمْلَةُ فِعْلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ ، وَالتَّمَنِّي هُوَ : أَنْ تَطْلُبَ شَيْئاً لَا طَمَعَ فِيهِ : إِمَّا لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ ، وَإِمَّا لِأَنَّهُ يَتَعَسَّرُ حُصُولُهُ. الْمُرَادُ بِمَا لَا طَمَعَ فِيهِ مَا هُوَ مُسْتَحِيلٌ عَادَةً ، أَلَا تَرَى أَنَّ رُجُوعَ الشَّبَابِ وَعَوْدَتَهُ إِلَى مَنْ ذَهَبَتْ قُوَّتُهُ وَفَنِيَ نَشَاطُهُ مُسْتَحِيلٌ عَادَةً ، وَالْمُرَادُ بِمَا فِيهِ عُسْرٌ مَا هُوَ مُمْكِنٌ عَادَةً لَكِنَّهُ مِمَّا يَتَعَسَّرُ تَحَقُّقُهُ ، أَلَا تَرَى أَنَّ حُصُولَ الْمَالِ مُمْكِنٌ ، وَلَكِنْ فِي تَحَقُّقِهِ عُسْراً ، وَاعْلَمْ أَنَّ تَعَلُّقَ التَّمَنِّي بِالْمُسْتَحِيلِ كَثِيرٌ ، وَتَعَلُّقَهُ بِالْمُمْكِنِ قَلِيلٌ ، وَتَعَلُّقَهُ بِمَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ غَيْرُ جَائِزٍ ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ لَيْتَ غَداً يَجِيءُ. اعْلَمْ أَنَّ التَّرَجِّيَ الَّذِي يُسْتَعْمَلُ لَعَلَّ فِي الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ يُخَالِفُ التَّمَنِّيَ الَّذِي تَسْتَعْمِلُ لَيْتَ فِي الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ التَّمَنِّيَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْمُسْتَحِيلِ عَادَةً.