Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 245

النَّوَاسِخُ: مَا النَّافِيَةُ الْعَامِلَةُ عَمَلَ لَيْسَ. تَعَزَّ فَلَا شَيْءٌ عَلَى الْأَرْضِ بَاقِيًا، وَلَا وَزَرٌ مِمَّا قَضَى اللَّهُ وَاقِيًا. بَنِي تَمِيمٍ عَدَمُ إِهْمَالِهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونُوا قَدْ وَافَقُوا أَهْلَ الْحِجَازِ بِهِ. وَمِنْ هَذَا الِاضْطِرَابِ تَفْهَمُ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَقِرَّ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ إِعْمَالَهَا لُغَةٌ لِقَوْمٍ مُعَيَّنِينَ. لَمْ أَقِفْ لِهَذَا الشَّاهِدِ هَلْ نِسْبَةٌ إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ الْأَشْمُونِيُّ وَالْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ وَأَنْشَدَهُ فِي الشُّذُورِ مَرَّتَيْنِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَشَرَحْنَاهُ فِي الْمَوَاضِعِ الْمَذْكُورَةِ كُلِّهَا. اللُّغَةُ: تَعَزَّ (تَصَبَّرْ وَتَجَلَّدْ)، وَزَرٌ (أَصْلُ الْوِزْرِ الْجَبَلُ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ مَلْجَأٍ يَلْجَأُ إِلَيْهِ الْإِنْسَانُ، وَهُوَ بِفَتْحِ كُلٍّ مِنَ الْوَاوِ وَالزَّايِ). الْمَعْنَى: تَصَبَّرْ عَلَى مَا يَحْدُثُ لَكَ مِنَ الْآلَامِ؛ لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ فِي الدُّنْيَا مَصِيرُهُ إِلَى الْفَنَاءِ وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ شَيْءٌ يَقِيكَ مِمَّا قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنَ الْحَوَادِثِ. الْإِعْرَابُ: تَعَزَّ فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ الْأَلِفِ وَالْفَتْحَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، فَلَا الْفَاءُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى التَّعْلِيلِ، لَا: نَافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ لَيْسَ، شَيْءٌ اسْمُ لَا مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، عَلَى الْأَرْضِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِشَيْءٍ، أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ بَاقِيًا الْآتِي، بَاقِيًا خَبَرُ لَا، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَلَا الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، لَا: نَافِيَةٌ تَعْمَلُ لَيْسَ، وَزَرٌ اسْمُ لَا مَرْفُوعٌ بِهَا وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، مِمَّا مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ، مَا: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِمِنْ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ وَاقِيًا الْآتِي، قَضَى فِعْلٌ مَاضٍ، اللَّهُ فَاعِلُ قَضَى، وَالْجُمْلَةُ مِنْ قَضَى وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ، وَالْعَائِدُ ضَمِيرٌ مَحْذُوفٌ مَنْصُوبٌ بِقَضَى، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: وَلَا وَزَرٌ وَاقِيًا مِمَّا قَضَاهُ اللَّهُ، وَاقِيًا خَبَرُ لَا النَّافِيَةِ، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ لَا شَيْءٌ بَاقِيًا وَقَوْلُهُ وَلَا وَزَرٌ وَاقِيًا حَيْثُ أَعْمَلَ لَا النَّافِيَةَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ عَمَلَ لَيْسَ؛ فَرَفَعَ بِهَا الِاسْمَ وَهُوَ قَوْلُهُ: شَيْءٌ وَقَوْلُهُ.