Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 241

النَّوَاسِخُ: كَانَ وَأَخَوَاتُهَا. أَيْ: إِنْ كَانَ مَا قَتَلَ بِهِ سَيْفاً فَالَّذِي يُقْتَلُ بِهِ سَيْفٌ. وَإِنْ كَانَ خَيْراً فَجَزَاؤُهُمْ خَيْرٌ، وَإِنْ كُنْتَ ظَالِماً وَإِنْ كُنْتَ مَظْلُوماً. عَمَلُهُمْ. وَمِثَالُهُ بَعْدَ «لَوْ» قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَماً مِنْ حَدِيدٍ» وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: لَا يَأْمَنِ الدَّهْرَ ذُو بَغْيٍ وَلَوْ مَلِكاً، جُنُودُهُ ضَاقَ عَنْهَا السَّهْلُ وَالْجَبَلُ. أَيْ: وَلَوْ كَانَ مَا تَلْتَمِسُ خَاتَماً مِنْ حَدِيدٍ، وَلَوْ كَانَ الْبَاغِي مَلِكاً. إِنْ حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ. ظَالِماً خَبَرُ كَانَ الْمَحْذُوفَةِ مَعَ اسْمِهَا، وَالتَّقْدِيرُ: إِنْ كُنْتَ ظَالِماً، وَكَانَ الْمَحْذُوفَةُ هِيَ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: إِنْ كُنْتَ ظَالِماً فَلَا تَقْرَبْهُمْ. وَإِنْ: الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، إِنْ: حَرْفُ شَرْطٍ. مَظْلُوماً خَبَرُ كَانَ الْمَحْذُوفَةِ مَعَ اسْمِهَا، وَهِيَ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: وَإِنْ كُنْتَ مَظْلُوماً فَلَا تَقْرَبْهُمْ أَيْضاً، عَلَى مِثَالِ الْمَاضِي. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهَا إِنْ ظَالِماً، وَإِنْ مَظْلُوماً حَيْثُ حُذِفَتْ كَانَ وَاسْمُهَا وَأُبْقِيَتْ خَبَرُهَا بَعْدَ إِنْ الشَّرْطِيَّةِ، فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَقَدْ بَيَّنَّا لَكَ التَّقْدِيرَ فِي إِعْرَابِ الْبَيْتِ. وَمِثْلُ هَذَا الْبَيْتِ فِي حَذْفِ كَانَ وَاسْمِهَا وَإِبْقَاءِ خَبَرِهَا بَعْدَ إِنْ الشَّرْطِيَّةِ قَوْلُ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ: حَدِبَتْ عَلَى بُطُونُ ضَنَّةَ كُلُّهَا إِنْ ظَالِماً أَبَداً، وَإِنْ مَظْلُوماً. وَكَذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ هَمَّامٍ السَّلُولِيِّ: وَأَحْضَرْتُ عُذْرِي عَلَيْهِ الشُّهُودَ، إِنْ عَاذِراً لِي وَإِنْ تَارِكاً. لَمْ أَقِفْ لِهَذَا الْبَيْتِ عَلَى نِسْبَةٍ إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ الْأَشْمُونِيُّ وَالْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ.