Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 240

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى وَالثَّانِي بَعْدَهُ « إِنْ » وَ « لَوْ » الشَّرْطِيَّتَيْنِ ، مِثَالُ ذَلِكَ بَعْدَ « إِنْ » قَوْلُهُمْ : « الْمَرْءُ مَقْتُولٌ بِمَا قَتَلَ بِهِ ، إِنْ سَيْفاً فَسَيْفٌ ، وَإِنْ خِنْجَراً فَخِنْجَرٌ » وَ « النَّاسُ مَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ ، إِنْ خَيْراً فَخَيْرٌ ، وَإِنْ شَرّاً فَشَرٌّ » ، وَقَالَ الشَّاعِرُ : ٤٨ - لَا تَقْرَبَنَّ الدَّهْرَ آلَ مُطَرِّفٍ إِنْ ظَالِماً أَبَداً وَإِنْ مَظْلُوماً = مَفْعُولٌ بِهِ لِتَأْكُلَ ( الضَّبُعُ ) فَاعِلُ تَأْكُلُ تَأَخَّرَ عَنِ الْمَفْعُولِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ وَمَفْعُولِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ إِنَّ عَلَى الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ ( أَمَّا أَنْتَ ذَا نَفَرٍ ) حَيْثُ حَذَفَ كَانَ وَعَوَّضَ عَنْهَا ( مَا ) الزَّائِدَةَ ، وَأَبْقَى اسْمَهَا وَهُوَ أَنْتَ ، وَأَبْقَى خَبَرَهَا أَيْضاً وَهُوَ قَوْلُهُ « ذَا نَفَرٍ » ، مَا ظَهَرَ لَكَ مِنَ الْإِعْرَابِ ، فَالْمَحْذُوفُ مِنَ الْجُمْلَةِ هُوَ كَانَ وَحْدَهَا . وَذَهَبَ أَبُو الْفَتْحِ بْنُ جِنِّي إِلَى أَنَّ الْعَامِلَ فِي « أَنْتَ مُنْطَلِقاً » الرَّفْعَ وَالنَّصْبَ لَيْسَ كَانَ الْمَحْذُوفَةَ الْمُعَوَّضَ عَنْهَا بِمَا ، كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ تَبَعاً لِجُمْهُورِ النُّحَاةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ هُوَ ( مَا ) نَفْسُهَا ؛ لِأَنَّهَا عَاقَبَتِ الْفِعْلَ وَوَقَعَتْ مَوْقِعَهُ ، وَالشَّيْءُ إِذَا عَاقَبَ الشَّيْءَ وَوَقَعَ مَوْقِعَهُ عَمِلَ عَمَلَهُ ، وَوَلِيَ مِنَ الْأَمْرِ مَا كَانَ الْمَحْذُوفُ يَلِيهِ . هَذَا الْبَيْتُ مِنْ كَلَامِ لَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةِ ، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ ( ج ١ ص ١٣٢ ) وَقَدْ أَنْشَدَ عَجُزَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ ( رَقْمُ ٩٤ ) . اللُّغَةُ : ( آلُ مُطَرِّفٍ هُمْ قَوْمٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، وَهُمْ قَوْمُ لَيْلَى الْمَعْنَى : تَصِفُ قَوْمَهَا بِالْعِزِّ وَالْمَنَعَةِ ، وَتُحَذِّرُ مِنَ الْإِغَارَةِ عَلَيْهِمْ ، لِأَنَّ الْمُغِيرَ إِنْ كَانَ ظَالِماً لَمْ يَقْدِرْ عَلَى إِيذَائِهِمْ لِشَوْكَتِهِمْ ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُوماً طَالِباً لِثَأْرٍ عِنْدَهُمْ عَجَزَ عَنِ الِانْتِصَافِ مِنْهُمْ الْإِعْرَابُ : ( لَا ) نَاهِيَةٌ ( تَقْرَبَنَّ ) تَقْرَبْ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةِ ، فِي مَحَلِّ جَزْمٍ بِلَا النَّاهِيَةِ ، وَنُونُ التَّوْكِيدِ حَرْفٌ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « الدَّهْرَ » ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِتَقْرَبْ « آلَ » مَفْعُولٌ بِهِ لِتَقْرَبْ ، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَآلُ مُضَافٌ =