Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 24

تَرْجَمَةُ الشَّارِحِ الْمُحَقِّقِ. قَادَةُ الْعَالَمِ وَأَهْلُ الرَّأْيِ فِيهِ يَوْمَ كَانَ النَّاسُ كُلُّهُمْ يَتِيهُونَ فِي بَيْدَاوَاتِ الْجَهَالَةِ وَيَعِيشُونَ عَيْشَ السَّائِمَةِ وَالْأَنْعَامِ، وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَبَابَنَا الْيَوْمَ لَيْسَ لَهُمُ الصَّبْرُ وَالْجَلَدُ عَلَى قِرَاءَةِ هَذِهِ الذَّخَائِرِ فِي مَنْظَرِهَا الَّذِي يَخْتَارُهُ لَهُمُ الْوَرَّاقُونَ وَتُجَّارُ الْكُتُبِ، وَإِنَّ مِنْ حُسْنِ الرَّأْيِ أَنْ نَضَعَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ كُتُبًا بَهِيجَةَ الْمَنْظَرِ بَدِيعَةَ الرِّوَاءِ؛ لِيُقْبِلُوا عَلَيْهَا، وَيَنْتَفِعُوا بِمَا فِيهَا مِنْ عِلْمٍ. وَثَالِثَتُهَا: أَنْ أُثْبِتَ لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَنْتَقِصُونَ مِنْ قَدْرِ آبَائِنَا وَيَنَالُونَ مِنْهُمْ أَنَّ لِأُولَئِكَ الْآبَاءِ مِنَ الْمَجْدِ وَالْمَنْزِلَةِ مَا يُفَاخِرُ بِهِ الْأَبْنَاءُ، وَلَيْسَ يَضِيرُ الْغَادَةَ الْهَيْفَاءَ ضَنَانَةُ أَهْلِهَا وَبُخْلُهُمْ وَلُؤْمُ أَنْفُسِهِمْ، وَلَا يَغُضُّ مِنْ جَمَالِهَا أَنْ تَظْهَرَ فِي أَطْمَارٍ مُهَلْهَلَةٍ، وَلَكِنْ عَلَى مَنْ تَكُونُ مِنْ نَصِيبِهِ أَنْ يَنْفُضَ عَنْهَا غُبَارَ الْإِهْمَالِ وَيَجْلُوهَا فِي فَاخِرِ الدِّيبَاجِ، لِيَظْهَرَ لَهُ مَا أَوْدَعَهَا اللَّهُ مِنْ بَدِيعِ فِتْنَةٍ وَجَمَالٍ. وَرَابِعَتُهَا: أَنْ أَنْفِيَ عَنْ نَفْسِي تُهْمَةَ التَّقْصِيرِ فِي وَقْتٍ نَحْنُ أَحْوَجُ مَا نَكُونُ إِلَى التَّسَانُدِ وَالتَّضَافُرِ عَلَى إِعَادَةِ رُسُومِنَا الدَّارِسَةِ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ كُنَّا قَادَةَ الشُّعُوبِ وَسَادَةَ هَذَا الْعَالَمِ؛ وَلَيْسَ لِلْبِلَادِ الْعَرَبِيَّةِ كُلِّهَا مِنْ بُدٍّ أَنْ تَسْلُكَ لِوَحْدَتِهَا طَرِيقَ الِاتِّحَادِ فِي الْمَشَاعِرِ وَالْمَعَارِفِ، وَأَقْرَبُ مَا يَصِلُ بِنَا إِلَى هَذِهِ الْغَايَةِ مُعَاوَدَةُ مَعَارِفِنَا الْقَدِيمَةِ مَعَ اخْتِيَارِ أَقْرَبِهَا إِلَى أَنْفُسِنَا وَقُلُوبِنَا فِي فُرُوعِ الْعِلْمِ كُلِّهَا. وَفِي مَقَالٍ آخَرَ يَقُولُ: "وَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ فِي نَفْسِي حُبَّ السَّلَفِ، وَالتَّفَانِيَ فِي الدِّفَاعِ عَنْ عُلُومِهِمْ وَأَفْكَارِهِمْ، وَالْحِرْصَ عَلَى إِذَاعَةِ فَضْلِهِمْ وَعَظِيمِ مِنَّتِهِمْ عَلَيْنَا وَعَلَى مَنْ يَأْتِي بَعْدُ مِنَ الْأَجْيَالِ الْمُتَلَاحِقَةِ، وَلَسْتُ أَدْرِي سِرَّ ذَلِكَ كُلِّهِ، غَيْرَ أَنِّي لَا أَشُكُّ فِي أَنَّ بَيْنَ أَيْدِينَا ثَرْوَةً يَحُسُّ بِهَا الْمُسْتَشْرِقُونَ أَكْثَرَ مِمَّا نَحُسُّ بِهَا نَحْنُ أَبْنَاءَ هَؤُلَاءِ الْمُوَرِّثِينَ، وَأَنَّا نُضَيِّعُ هَذِهِ الثَّرْوَةَ بِسَبَبَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا؛ أَوَّلُهُمَا: الِانْصِرَافُ عَنْهَا إِلَى الِافْتِتَانِ بِالْغَرْبِ وَعُلُومِ الْغَرْبِ، وَرَدُّ كُلِّ نُبُوغٍ وَفَوْقٍ إِلَى نُبُوغِ الْغَرْبِ وَفَوْقِهِ، وَثَانِيهِمَا: الِاقْتِنَاعُ".