Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 212

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى وَقَدْ يَتَعَدَّدُ الْخَبَرُ ، نَحْوُ : ﴿ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ﴾ . ش ـــ يَجُوزُ أَنْ يُخْبَرَ عَنِ الْمُبْتَدَأِ بِخَبَرٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْأَصْلُ ، نَحْوُ : « زَيْدٌ قَائِمٌ » أَوْ بِأَكْثَرَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ، ذُو الْعَرْشِ ، الْمَجِيدُ ، فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴾ وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْخَبَرَ لَا يَجُوزُ الْإِعْرَابُ : « أَقَاطِنٌ » الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ ، قَاطِنٌ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ « قَوْمُ » فَاعِلٌ بِقَاطِنٍ ، سَدَّ مَسَدَّ الْمُبْتَدَأِ خَبَرٌ ، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ ، وَقَوْمُ مُضَافٌ وَ « سَلْمَى » مُضَافٌ إِلَيْهِ « أَمْ » حَرْفُ عَطْفٍ « نَوَوْا » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ عَلَى آخِرِهِ الْمَحْذُوفِ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَقَدْ مُنِعَ مِنْ ظُهُورِ ذَلِكَ الْفَتْحِ التَّعَذُّرُ ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ « ظَعْنًا » مَفْعُولٌ بِهِ لِنَوَوْا مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ « إِنْ » حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ « يَظْعَنُوا » فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، فِعْلُ الشَّرْطِ ، مَجْزُومٌ بِإِنْ ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ « فَعَجِيبٌ » الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ ، عَجِيبٌ : خَبَرٌ مُقَدَّمٌ عَلَى مُبْتَدَئِهِ ، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ « عَيْشُ » مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ ، وَهُوَ مُضَافٌ وَ « مَنْ » اسْمٌ مَوْصُولٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ « قَطَنَا » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الِاسْمِ الْمَوْصُولِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ الَّذِي هُوَ مَنْ ، وَالْعَائِدُ هُوَ الضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ الْمَرْفُوعُ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ ، وَجُمْلَةُ الْخَبَرِ الْمُتَقَدِّمِ وَالْمُبْتَدَأِ الْمُتَأَخِّرِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ إِنْ يَظْعَنُوا الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « أَقَاطِنٌ قَوْمُ سَلْمَى » حَيْثُ اكْتَفَى بِالْفَاعِلِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ « قَوْمُ سَلْمَى » عَنْ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ « قَاطِنٌ » لِكَوْنِ ذَلِكَ الْمُبْتَدَأِ وَصْفًا لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ وَقَدِ اعْتَمَدَ عَلَى حَرْفِ الِاسْتِفْهَامِ الَّذِي هُوَ الْهَمْزَةُ . (١) الْآيَاتُ ١٤ وَ ١٥ وَ ١٦ مِنْ سُورَةِ الْبُرُوجِ .