Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 207

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 207 — original page scan

Arabic text · النص

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ. اِسْتَقَرَّ، وَالْأَوَّلُ اِخْتِيَارُ جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ، وَحُجَّتُهُمْ أَنَّ الْمَحْذُوفَ هُوَ الْخَبَرُ فِي الْحَقِيقَةِ، وَالْأَصْلُ فِي الْخَبَرِ أَنْ يَكُونَ اِسْمًا مُفْرَدًا، وَالثَّانِي اِخْتِيَارُ الْأَخْفَشِ، وَالْفَارِسِيِّ، وَالزَّمَخْشَرِيِّ، وَحُجَّتُهُمْ أَنَّ الْمَحْذُوفَ عَامِلُ النَّصْبِ فِي لَفْظِ الظَّرْفِ وَمَحَلِّ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ، وَالْأَصْلُ فِي الْعَامِلِ أَنْ يَكُونَ فِعْلًا. قَدِ اخْتَلَفَ تَرْجِيحُ الْعُلَمَاءِ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ، فَذَهَبَ اِبْنُ مَالِكٍ إِلَى تَرْجِيحِ تَقْدِيرِ الْمُتَعَلِّقِ بِاسْمِ فَاعِلٍ، وَذَكَرَ لِتَرْجِيحِهِ أَرْبَعَةَ أَوْجُهٍ. الْأَوَّلُ: أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ فِي الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ ذِكْرُ الْخَبَرِ ظَرْفًا وَذُكِرَ مَعَهُ اِسْمُ الْفَاعِلِ نَحْوَ قَوْلِ الشَّاعِرِ: لَكَ الْعِزُّ إِنْ مَوْلَاكَ عَزَّ وَإِنْ يَهُنْ فَأَنْتَ لَدَى بُحْبُوحَةِ الْهُونِ كَائِنُ. الثَّانِي: أَنَّ هَذَا الْمُتَعَلِّقَ خَبَرٌ. وَالْأَصْلُ فِي الْخَبَرِ أَنْ يَكُونَ مُفْرَدًا، وَاسْمُ الْفَاعِلِ مُفْرَدٌ، فَتَقْدِيرُهُ تَقْدِيرٌ لِمَا هُوَ الْأَصْلُ، وَهُوَ أَوْلَى. الثَّالِثُ: أَنَّ تَقْدِيرَ اِسْمِ الْفَاعِلِ مُغْنٍ عَنْ تَقْدِيرٍ آخَرَ، أَمَّا تَقْدِيرُ الْفِعْلِ فَإِنَّهُ مُفْتَقِرٌ لِتَقْدِيرٍ آخَرَ، وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى سَابِقِهِ. الرَّابِعُ: أَنَّ تَقْدِيرَ اِسْمِ الْفَاعِلِ قَدْ يَتَعَيَّنُ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ كَمَا إِذَا وَقَعَ بَعْدَ أَمَّا نَحْوَ «أَمَّا مَعَكَ فَزَيْدٌ». وَرَجَّحَ الرَّضِيُّ كَوْنَهُ فِعْلًا، وَقَدْ ذَكَرَ فِي تَرْجِيحِهِ وُجُوهًا مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ أَنَّهُ عَامِلٌ وَالْأَصْلُ فِي الْعَمَلِ لِلْأَفْعَالِ، وَمِنْهَا أَنَّهُ قَدْ يَتَعَيَّنُ تَقْدِيرُ الْفِعْلِ كَمَا فِي الصِّلَةِ فَإِنَّ صِلَةَ الْمَوْصُولِ لَا تَكُونُ إِلَّا جُمْلَةً، فَتَقْدِيرُهُ فِي غَيْرِهَا يَكُونُ مِنْ بَابِ طَرْدِ الْبَابِ عَلَى حَالَةٍ وَاحِدَةٍ. قَالَ اِبْنُ هِشَامٍ فِي مُغْنِي اللَّبِيبِ: وَالْحَقُّ عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَتَرَجَّحُ تَقْدِيرُهُ اِسْمًا وَلَا فِعْلًا، بَلْ بِحَسَبِ الْمَعْنَى، وَإِنْ جَهِلْتَ الْمَعْنَى فَقَدِّرِ الْوَصْفَ لِأَنَّهُ صَالِحٌ لِلْأَزْمِنَةِ كُلِّهَا وَإِنْ كَانَ حَقِيقَةً فِي الْحَالِ.

Line-by-line translation · المعاني

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ.
The subject and the predicate.
اِسْتَقَرَّ، وَالْأَوَّلُ اِخْتِيَارُ جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ، وَحُجَّتُهُمْ أَنَّ الْمَحْذُوفَ هُوَ الْخَبَرُ فِي الْحَقِيقَةِ، وَالْأَصْلُ فِي الْخَبَرِ أَنْ يَكُونَ اِسْمًا مُفْرَدًا،
It is settled, and the first is the choice of the majority of the Basrans, and their argument is that the omitted [element] is the predicate in reality, and the origin of the predicate is that it should be a singular noun.
وَالثَّانِي اِخْتِيَارُ الْأَخْفَشِ، وَالْفَارِسِيِّ، وَالزَّمَخْشَرِيِّ، وَحُجَّتُهُمْ أَنَّ الْمَحْذُوفَ عَامِلُ النَّصْبِ فِي لَفْظِ الظَّرْفِ وَمَحَلِّ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ، وَالْأَصْلُ فِي الْعَامِلِ أَنْ يَكُونَ فِعْلًا.
And the second is the choice of al-Akhfash, al-Farisi, and al-Zamakhshari, and their argument is that the omitted [element] is the governor of the accusative case in the wording of the adverb and the place of the preposition and the genitive, and the origin of the governor is that it should be a verb.

…8 more translated lines, 10 more verbs and 54 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (13 verbs · 57 nouns)