Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 202

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى وَالْخَبَرُ هُوَ : « الْمُسْنَدُ الَّذِي تَتِمُّ بِهِ مَعَ الْمُبْتَدَأِ فَائِدَةٌ » فَخَرَجَ بِقَوْلِي ( الْمُسْنَدُ ) الْفَاعِلُ فِي نَحْوِ : « أَقَائِمٌ الزَّيْدَانِ » فَإِنَّهُ وَإِنْ تَمَّتْ بِهِ مَعَ الْمُبْتَدَأِ الْفَائِدَةُ ، لَكِنَّهُ مُسْنَدٌ إِلَيْهِ ، لَا مُسْنَدٌ ، وَبِقَوْلِي « مَعَ الْمُبْتَدَأِ » نَحْوُ : « قَامَ » فِي قَوْلِكَ « قَامَ زَيْدٌ » . وَحُكْمُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ الرَّفْعُ ص - وَيَقَعُ الْمُبْتَدَأُ نَكِرَةً إِنْ عَمَّ أَوْ خَصَّ ، نَحْوُ : « مَا رَجُلٌ فِي الدَّارِ » « أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ » وَ « لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ » وَ « خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ » . ش - الْأَصْلُ فِي الْمُبْتَدَأِ أَنْ يَكُونَ مَعْرِفَةً ، لَا نَكِرَةً ؛ لِأَنَّ النَّكِرَةَ مَجْهُولَةٌ غَالِبًا ، وَالْحُكْمُ عَلَى الْمَجْهُولِ لَا يُفِيدُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَكِرَةً إِنْ كَانَ = الْحِجَازِيَّةِ وَلَيْسَ وَحَرْفِ الْجَرِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، فَإِذَا قُلْتَ : « مَا قَائِمٌ زَيْدٌ » فَإِذَا جَعَلْتَ ( مَا ) نَافِيَةً مُهْمَلَةً لَمْ تَكُنْ مِنَ الْعَوَامِلِ ؛ فَيَكُونُ « قَائِمٌ » مُبْتَدَأً ؛ لِأَنَّهُ مُجَرَّدٌ عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ إِذْ لَا عَمَلَ لِمَا فِيهِ ، وَإِنْ جَعَلْتَ « مَا » حِجَازِيَّةً لَمْ يَكُنْ قَوْلُكَ « قَائِمٌ » مُبْتَدَأً ، وَلَكِنَّهُ يَكُونُ اسْمَ مَا الْحِجَازِيَّةِ ، وَيَكُونُ ( زَيْدٌ ) فَاعِلًا بِقَائِمٍ سَدَّ مَسَدَّ خَبَرِ مَا الْحِجَازِيَّةِ ، وَمِنْ هَذَا التَّقْرِيرِ تَعْلَمُ أَنَّ الْفَاعِلَ الَّذِي يَسُدُّ مَسَدَّ الْخَبَرِ لَا يَخْتَصُّ بِالْمُبْتَدَأِ بَلْ يَكُونُ مَعَ أَسْمَاءِ النَّوَاسِخِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا ( ١ ) كَانَ مُقْتَضَى هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ الْفَاعِلُ نَكِرَةً إِلَّا بِمُسَوِّغٍ كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُبْتَدَأُ نَكِرَةً إِلَّا بِمُسَوِّغٍ ، مِنْ قِبَلِ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْفَاعِلِ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ ، وَالنَّكِرَةُ مَجْهُولَةٌ غَالِبًا ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْفِعْلِ وَالْخَبَرِ حُكْمٌ : وَالْحُكْمُ عَلَى الْمَجْهُولِ لَا يُفِيدُ ، وَلَكِنَّهُمْ فَرَّقُوا بَيْنَ الْفَاعِلِ وَالْمُبْتَدَأِ ؛ فَأَجَازُوا أَنْ