Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 201

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 201 — original page scan

Arabic text · النص

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّكَ تَقُولُ : ( مَرَرْتُ بِزَيْدٍ صَاحِبِكَ ) فَتَصِفُ الْعَلَمَ بِالِاسْمِ الْمُضَافِ إِلَى الْمُضْمَرِ ؛ فَلَوْ كَانَ فِي رُتْبَةِ الْمُضْمَرِ لَكَانَتِ الصِّفَةُ أَعْرَفَ مِنَ الْمَوْصُوفِ ، وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ عَلَى الْأَصَحِّ بَابٌ : الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ مَرْفُوعَانِ ، كَـ « اللَّهُ رَبُّنَا » وَ « مُحَمَّدٌ نَبِيُّنَا » ش - الْمُبْتَدَأُ هُوَ الِاسْمُ الْمُجَرَّدُ عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ لِلْإِسْنَادِ ) . فَالِاسْمُ ( جِنْسٌ يَشْمَلُ الصَّرِيحَ كَزَيْدٍ فِي نَحْوِ : « زَيْدٌ قَائِمٌ » وَالْمُؤَوَّلَ فِي نَحْوِ : ﴿ وَأَنْ تَصُومُوا ﴾ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ ؛ فَإِنَّهُ مُبْتَدَأٌ مُخْبَرٌ عَنْهُ بِخَبَرٍ وَخَرَجَ بِـ« الْمُجَرَّدِ » نَحْوُ : « زَيْدٌ » فِي « كَانَ زَيْدٌ عَالِمًا » ( فَإِنَّهُ لَمْ يَتَجَرَّدْ عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ قَوْلُكَ فِي الْعَدَدِ : وَاحِدٌ ، اثْنَانِ ، ثَلَاثَةٌ ؛ فَإِنَّهَا وَإِنْ تَجَرَّدَتْ لَكِنْ لَا إِسْنَادَ فِيهَا وَدَخَلَ تَحْتَ قَوْلِنَا : « لِلْإِسْنَادِ » مَا إِذَا كَانَ الْمُبْتَدَأُ مُسْنَدًا إِلَيْهِ مَا بَعْدَهُ ، نَحْوُ : « زَيْدٌ قَائِمٌ » ، وَمَا إِذَا كَانَ الْمُبْتَدَأُ مُسْنَدًا إِلَى مَا بَعْدَهُ ، نَحْوُ : ( أَقَائِمٌ الزَّيْدَانِ ) ( ١ ) مِنَ الْآيَةِ ١٨٤ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ . ( ٢ ) يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ الْمُبْتَدَأَ بِنَوْعَيْهِ يَجِبُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ مُجَرَّدًا مِنَ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ ، فَإِنَّهُ جَعَلَ ( الِاسْمَ ) جِنْسًا فِي التَّعْرِيفِ وَ ( الْمُجَرَّدَ ــ إِلَخْ ) فَصْلًا أَوَّلَ ، وَ « لِلْإِسْنَادِ » فَصْلًا ثَانِيًا ، وَالْمُرَادُ بِالْعَوَامِلِ الَّتِي تَعْمَلُ فِيمَا بَعْدَهَا كَمَا

Line-by-line translation · المعاني

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ
(from previous page) ⟵ The evidence for this is his saying 'bi-amsihim wa-amsalamati', for he only intended 'bi-al-sahmi wa-al-salamati', so he used 'am' as a particle indicating the definite article like 'al', and this is the dialect of a group of Arabs, who are the Himyar; the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, spoke it in his saying: 'laysa min am-birri am-siyamu fi am-safari', meaning 'it is not righteousness to fast while traveling', and this Himyaritic 'am' indicates everything that the 'al' used by the majority of the Arabs indicates, without any difference in terms of meaning, the subject and the predicate.
وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّكَ تَقُولُ : ( مَرَرْتُ بِزَيْدٍ صَاحِبِكَ ) فَتَصِفُ الْعَلَمَ بِالِاسْمِ الْمُضَافِ إِلَى الْمُضْمَرِ ؛ فَلَوْ كَانَ فِي رُتْبَةِ الْمُضْمَرِ لَكَانَتِ الصِّفَةُ أَعْرَفَ مِنَ الْمَوْصُوفِ ، وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ عَلَى الْأَصَحِّ
The evidence for this is your saying, 'I passed by Zayd, your companion.' Here, you describe a proper noun with a noun annexed to a pronoun. If it were at the rank of a pronoun, the adjective would be more definite than the noun it describes, which is impermissible according to the most correct view.
بَابٌ : الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ مَرْفُوعَانِ ، كَـ « اللَّهُ رَبُّنَا » وَ « مُحَمَّدٌ نَبِيُّنَا
Chapter: The Subject and the Predicate are in the nominative case, as in 'Allah is our Lord' and 'Muhammad is our Prophet'.

…6 more translated lines, 13 more verbs and 31 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (16 verbs · 34 nouns)