Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 196

وَتَلْخِيصُ الْكَلَامِ أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَ مَذَاهِبَ ؛ أَحَدُهَا : أَنَّ الْمُعَرِّفَ ( أَلْ ) وَالْأَلِفُ أَصْلٌ ، وَالثَّانِي : أَنَّ الْمُعَرِّفَ ( أَلْ ) وَالْأَلِفُ زَائِدَةٌ ، الثَّالِثُ : أَنَّ الْمُعَرِّفَ اللَّامُ وَحْدَهَا ، وَالِاحْتِجَاجُ لِهَذِهِ الْمَذَاهِبِ يَسْتَدْعِي تَطْوِيلًا لَا يَلِيقُ بِهَذَا الْإِمْلَاءِ . وَتَنْقَسِمُ ( أَلْ ) الْمُعَرِّفَةُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ ؛ وَذَلِكَ أَنَّهَا إِمَّا لِتَعْرِيفِ الْعَهْدِ أَوْ لِتَعْرِيفِ الْجِنْسِ ، أَوْ لِلِاسْتِغْرَاقِ . فَأَمَّا الَّتِي لِتَعْرِيفِ الْعَهْدِ فَتَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ ، لِأَنَّ الْعَهْدَ إِمَّا ذِكْرِيٌّ ، وَإِمَّا ذِهْنِيٌّ ، فَالْأَوَّلُ كَقَوْلِكَ : اِشْتَرَيْتُ فَرَسًا ثُمَّ بِعْتُ الْفَرَسَ أَيْ : بِعْتُ الْفَرَسَ الْمَذْكُورَ ، وَلَوْ قُلْتَ ثُمَّ بِعْتُ فَرَسًا لَكَانَ غَيْرَ الْفَرَسِ الْأَوَّلِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ، الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ، الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ﴾ وَالثَّانِي كَقَوْلِكَ جَاءَ الْقَاضِي إِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مُخَاطَبِكَ عَهْدٌ فِي قَاضٍ خَاصٍّ . وَأَمَّا الَّتِي لِتَعْرِيفِ الْجِنْسِ فَكَقَوْلِكَ : الرَّجُلُ أَفْضَلُ مِنَ الْمَرْأَةِ إِذَا لَمْ تُرِدْ بِهِ رَجُلًا بِعَيْنِهِ وَلَا امْرَأَةً بِعَيْنِهَا ، وَإِنَّمَا أَرَدْتَ أَنَّ هَذَا الْجِنْسَ مِنْ حَيْثُ هُوَ أَفْضَلُ هَذَا الْجِنْسِ مِنْ حَيْثُ هُوَ ، وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُرَادَ بِهَذَا أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الرِّجَالِ أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ النِّسَاءِ ؛ لِأَنَّ الْوَاقِعَ بِخِلَافِهِ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُكَ : أَهْلَكَ النَّاسَ الدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ . الثَّالِثُ : أَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَيْضًا افْتِتَاحُ حَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ الْمَعَانِي بِهَمْزَةِ وَصْلٍ زَائِدَةٍ . وَهَذَا مَا لَا نَظِيرَ لَهُ . الرَّابِعُ : أَنَّ هَذِهِ الْهَمْزَةَ مَفْتُوحَةٌ لُزُومًا ، وَهَذَا مَا لَا نَظِيرَ لَهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، انْتَهَى مَعَ إِيضَاحٍ كَثِيرٍ .