Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 195

النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ : ذُو الْأَدَاةِ. النَّوْعُ الْخَامِسُ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَعَارِفِ : ذُو الْأَدَاةِ ، نَحْوُ : الْفَرَسُ وَالْغُلَامُ . وَالْمَشْهُورُ بَيْنَ النَّحْوِيِّينَ أَنَّ الْمُعَرِّفَ ( أَلْ ) عِنْدَ الْخَلِيلِ ، وَاللَّامُ وَحْدَهَا عِنْدَ سِيبَوَيْهِ . وَنَقَلَ ابْنُ عُصْفُورٍ الْأَوَّلَ عَنِ ابْنِ كَيْسَانَ ، وَالثَّانِيَ عَنْ بَقِيَّةِ النَّحْوِيِّينَ ، وَنَقَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الْأَخْفَشِ ، وَزَعَمَ ابْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ لَا خِلَافَ بَيْنَ سِيبَوَيْهِ وَالْخَلِيلِ فِي أَنَّ الْمُعَرِّفَ أَلْ ، وَقَالَ : وَإِنَّمَا الْخِلَافُ بَيْنَهُمَا فِي الْهَمْزَةِ : أَزَائِدَةٌ هِيَ أَمْ أَصْلِيَّةٌ ؟ وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِمَوَاضِعَ أَوْرَدَهَا مِنْ كَلَامِ سِيبَوَيْهِ مُعْتَمِدًا . هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ هُنَا غَيْرُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْمَتْنِ ، وَمَا ذَكَرَهُ هُنَا هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ النُّحَاةِ عَنْ سِيبَوَيْهِ ، وَلِذَلِكَ اضْطَرَّ الْعَلَّامَةُ السِّجَاعِيُّ أَنْ يَكْتُبَ عَلَى عِبَارَةِ الْمَتْنِ مَا نَصُّهُ : ( أَيْ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ ، وَقَوْلُهُ الْآخَرُ أَنَّهَا اللَّامُ وَحْدَهَا ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ النُّحَاةِ عَنْ سِيبَوَيْهِ ) وَأَقُولُ : فَابْنُ هِشَامٍ قَدْ صَنَّفَ الْمَتْنَ عَلَى مَا نَقَلَهُ ابْنُ مَالِكٍ عَنْ سِيبَوَيْهِ مِنْ أَنَّهُ مُوَافِقٌ لِلْخَلِيلِ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُخَالِفَ ذَلِكَ اعْتِمَادًا عَلَى الْمَشْهُورِ بَيْنَ النُّحَاةِ عَنْ سِيبَوَيْهِ ؛ فَلَيْسَ لِسِيبَوَيْهِ رَأْيَانِ كَمَا تَوَهَّمَتْهُ عِبَارَةُ السِّجَاعِيِّ ، وَلَكِنَّ النَّقْلَ مُخْتَلِفٌ عَنْهُ ، وَوَجْهُ هَذَا الِاخْتِلَافِ اخْتِلَافُ الْعُلَمَاءِ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِهِ ؛ فَهُوَ اخْتِلَافُ فَهْمٍ لَا اخْتِلَافُ مَذْهَبٍ . وَذَكَرَ ابْنُ مَالِكٍ أَنَّ الْهَمْزَةَ عِنْدَ الْخَلِيلِ أَصْلِيَّةٌ ، وَعِنْدَ سِيبَوَيْهِ زَائِدَةٌ ، وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : وَالصَّحِيحُ عِنْدِي قَوْلُ الْخَلِيلِ ـ وَهُوَ الْقَوْلُ بِأَنَّ الْمُعَرِّفَ هُوَ أَلْ بِرُمَّتِهَا وَأَنَّ الْهَمْزَةَ حَرْفٌ أَصْلِيٌّ ، يَعْنِي أَنَّ الْمَوْضُوعَ لِلتَّعْرِيفِ هُوَ أَلْ ، لَا اللَّامُ بِشَرْطِ زِيَادَةِ الْهَمْزَةِ ـ وَيَدُلُّ لِصِحَّتِهِ أَرْبَعَةُ أُمُورٍ : الْأَوَّلُ : أَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَى الْقَوْلِ بِزِيَادَةِ الْهَمْزَةِ تَصْدِيرُ حَرْفٍ زَائِدٍ فِي كَلِمَةٍ لَيْسَتْ أَهْلًا لِلزِّيَادَةِ ، وَهِيَ حَرْفُ التَّعْرِيفِ . الثَّانِي : أَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَيْضًا أَنْ تُوضَعَ كَلِمَةٌ وَاجِبَةُ التَّصْدِيرِ ـ أَيِ الْوُقُوعُ فِي أَوَّلِ الْكَلِمَةِ ـ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ سَاكِنٍ ، مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّ الْحَرْفَ السَّاكِنَ لَا يُبْدَأُ بِهِ ، لِأَنَّ ذَلِكَ مُخَالِفٌ لِلْحِكْمَةِ الَّتِي عُهِدَتْ مِنَ الْعَرَبِ فِي اسْتِعْمَالِهِمْ .