Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 193

أَيْ: نُصَلِّي لِلَّذِي صَلَّتْ لَهُ قُرَيْشٌ. النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ: الِاسْمُ الْمَوْصُولُ. وَفِي هَذَا الْفَصْلِ تَفَاصِيلُ كَثِيرَةٌ لَا يَلِيقُ بِهَا هَذَا الْمُخْتَصَرُ. وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ: الظَّرْفُ، نَحْوُ: «الَّذِي عِنْدَكَ» وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ، نَحْوُ: «الَّذِي فِي الدَّارِ» وَالصِّفَةُ الصَّرِيحَةُ، وَذَلِكَ فِي صِلَةِ أَلْ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ. وَشَرْطُ الظَّرْفِ وَالْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ أَنْ يَكُونَا تَامَّيْنِ؛ فَلَا يَجُوزُ: مُتَأَمِّلاً فِي هَذَا الشَّاهِدِ تَبَيَّنَ لَكَ أَنَّ حَرْفَ الْجَرِّ الْمَحْذُوفَ الَّذِي يَجُرُّ الْعَائِدَ الْمَحْذُوفَ مُمَاثِلٌ لِحَرْفِ الْجَرِّ الَّذِي جَرَّ الِاسْمَ الْمَوْصُولَ فِي لَفْظِهِ وَمَعْنَاهُ، أَلَا تَرَى أَنَّ التَّقْدِيرَ: نُصَلِّي لِلَّذِي صَلَّتْ لَهُ قُرَيْشٌ؛ فَالْجَارُ لِلضَّمِيرِ اللَّامُ، وَهِيَ مِثْلُ الْجَارِّ لِلَّذِي لَفْظاً وَمَعْنًى، وَمُتَعَلِّقُ اللَّامِ هُوَ صَلَّتْ، وَهَذَا الْفِعْلُ مُمَاثِلٌ لِنُصَلِّيَ مَادَّةً وَمَعْنًى. فَإِذَا اتَّضَحَ لَكَ هَذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ حَذْفُ الْعَائِدِ إِلَى الِاسْمِ الْمَوْصُولِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْعَائِدُ مَجْرُوراً بِحَرْفِ جَرٍّ إِلَّا إِذَا تَمَاثَلَ الْحَرْفَانِ لَفْظاً وَمَعْنًى، وَتَمَاثَلَ مُتَعَلِّقُهُمَا مَادَّةً وَمَعْنًى، فَإِنِ اخْتَلَفَ لَفْظُ الْحَرْفَيْنِ، أَوْ مَعْنَاهُمَا، أَوِ اخْتَلَفَتْ مَادَّةُ الْمُتَعَلِّقَيْنِ أَوْ مَعْنَاهُمَا؛ لَمْ يَجُزِ الْحَذْفُ. هَذَا، وَقَدْ أَجَازَ ابْنُ مَالِكٍ فِي شَرْحِ الْكَافِيَةِ حَذْفَ الْعَائِدِ الْمَجْرُورِ بِحَرْفِ جَرٍّ، إِذَا وَقَعَ بَعْدَ الصِّلَةِ مِثْلُهُ، وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ: لَوْ أَنَّ مَا عَالَجْتُ لِينَ فُؤَادِهَا فَقَسَا اسْتُلِينَ بِهِ لَلَانَ الْجَنْدَلُ. يُرِيدُ لَوْ أَنَّ مَا عَالَجْتُ بِهِ لِينَ فُؤَادِهَا فَقَسَا اسْتُلِينَ بِهِ الْجَنْدَلُ لَلَانَ، فَحَذَفَ «بِهِ» الْأَوَّلَ وَهُوَ الْعَائِدُ، وَعَامِلَهُ، لِوُجُودِ مِثْلِهِ بَعْدَ الصِّلَةِ وَهُوَ بِهِ فِي قَوْلِهِ: «اسْتُلِينَ بِهِ»، وَلَكِنَّ غَيْرَ ابْنِ مَالِكٍ لَا يُجِيزُونَ ذَلِكَ، وَيَعْتَبِرُونَهُ مِنَ الضَّرُورَاتِ. الظَّرْفُ التَّامُ هُوَ: الَّذِي يَكُونُ تَعَلُّقُهُ بِالْكَوْنِ الْعَامِّ مُؤَدِّياً لِمَعْنًى تَامٍّ.