Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 192

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى. جَحْدُ الْعُمُومِ (أَيْ أَنْكَرَ الْجَمِيعُ جَلَالَهُ وَاسْتِحْقَاقَهُ لِلْعِبَادَةِ). الْمَعْنَى: يَقُولُ: إِنَّهُمْ يُطِيعُونَ رَبَّهُمْ، وَيَقُومُونَ بِوَاجِبَاتِهِمْ، وَيُؤَدُّونَ مَا عَلَيْهِمْ، وَهُمْ لَا يُبَالُونَ بِمَنْ لَمْ يَقُمْ بِوَاجِبِهِ نَحْوَ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَا يَمْنَعُهُمْ ذَلِكَ الْجَحْدُ عَنْ مَعْرِفَةِ مَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْوَاجِبَاتِ وَأَدَائِهِ. الْإِعْرَابُ: نُصَلِّي (فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ). لِلَّذِي (اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ، وَالَّذِي: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِاللَّامِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: نُصَلِّي). صَلَّتْ (صَلَّى: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ). قُرَيْشٌ (فَاعِلُ صَلَّى، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ، الَّذِي، وَالْعَائِدُ إِلَى الْمَوْصُولِ ضَمِيرٌ مَحْذُوفٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ جَرٍّ مَحْذُوفٍ، وَالتَّقْدِيرُ: لِلَّذِي صَلَّتْ قُرَيْشٌ لَهُ). وَنَعْبُدُهُ (الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، نَعْبُدُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ وُضِعَ لِلْغَائِبِ مَفْعُولٌ بِهِ لِنَعْبُدَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ نُصَلِّي). وَإِنْ (الْوَاوُ عَاطِفَةٌ عَلَى مَحْذُوفٍ، إِنْ: حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ). جَحَدَ (فِعْلٌ مَاضٍ، فِعْلُ الشَّرْطِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ). الْعُمُومُ (فَاعِلُ جَحَدَ، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ، دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَ أَدَاةِ الشَّرْطِ، وَتَقْدِيرُهُ: إِنْ جَحَدَ الْعُمُومُ فَإِنَّنَا نَعْبُدُهُ، وَجُمْلَتَا الشَّرْطِ وَالْجَوَابِ مَعْطُوفَتَانِ عَلَى مَحْذُوفٍ أَوْلَى بِالْحُكْمِ مِنَ الْمَذْكُورِ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ: إِنْ أَقَرَّ الْعُمُومُ عَبَدْنَاهُ وَإِنْ جَحَدَ الْعُمُومُ عَبَدْنَاهُ). الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ لِلَّذِي صَلَّتْ قُرَيْشٌ حَيْثُ حُذِفَ مِنْ جُمْلَةِ الصِّلَةِ الَّتِي هِيَ قَوْلُهُ: صَلَّتْ قُرَيْشٌ الْعَائِدُ إِلَى الِاسْمِ الْمَوْصُولِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: الَّذِي الْمَجْرُورُ مَحَلًّا بِاللَّامِ، وَهَذَا الْعَائِدُ ضَمِيرٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ جَرٍّ، وَأَنْتَ إِذَا نَظَرْتَ.