Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 176

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى وَلِتَثْنِيَةِ الْمُذَكَّرِ : ذَانِ - بِالْأَلِفِ رَفْعاً ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ ﴾ وَذَيْنِ - بِالْيَاءِ جَرّاً وَنَصْباً ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : هُوَ رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ وَلِتَثْنِيَةِ الْمُؤَنَّثِ : تَانِ ؛ بِالْأَلِفِ رَفْعاً ، كَقَوْلِكَ « جَاءَتْنِي هَاتَانِ » وَهَاتَيْنِ ، بِالْيَاءِ جَرّاً وَنَصْباً ) ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ إِحْدَى ابْنَتَى هَاتَيْنِ ( ١ ) مِنَ الْآيَةِ ٣٢ مِنْ سُورَةِ الْقَصَصِ ( ٢ ) مِنَ الْآيَةِ ٢٩ مِنْ سُورَةِ فُصِّلَتْ ، وَتَمْثِيلُ الْمُؤَلِّفِ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ لِاسْمِ الْإِشَارَةِ إِلَى الْمُثَنَّى الْمُذَكَّرِ الْمَنْصُوبِ سَهْوٌ ؛ لِأَنَّ « اللَّذَيْنِ » اسْمٌ مَوْصُولٌ ، وَلَيْسَ اسْمَ إِشَارَةٍ ، وَالتَّمْثِيلُ الصَّحِيحُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنْ هَذَيْنِ لَسَاحِرَانِ لَهُ مِنَ الْآيَةِ ٦٣ مِنْ سُورَةِ طَهَ فِي قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ بِتَشْدِيدِ إِنْ مِنْ ( ٣ ) عِبَارَةُ الْمُؤَلِّفِ تَمِيلُ إِلَى اعْتِبَارِ « ذَانِ وَذَيْنِ » وَ « تَانِ وَتَيْنِ » مُثَنَّيَيْنِ حَقِيقَةً ، وَهُوَ رَأْيٌ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ عُلَمَاءِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدَهُمْ أَنَّهَا أَلْفَاظٌ مَبْنِيَّةٌ جِيءَ بِهَا عَلَى صُورَةِ الْمُثَنَّى ، وَوُضِعَ ذُو الْأَلِفِ لِلِاسْتِعْمَالِ فِي حَالِ الرَّفْعِ وَذُو الْيَاءِ لِلِاسْتِعْمَالِ فِي حَالِ الْجَرِّ وَحَالِ النَّصْبِ ، كَمَا وَضَعُوا وَضَعُوا أَلْفَاظاً مُخْتَلِفَةً الضَّمِيرِ وَجَعَلُوا لِكُلِّ لَفْظٍ مِنْهَا مَوْضِعاً ، نَحْوَ ( أَنَا وَأَنْتَ وَهُوَ » لِلِاسْتِعْمَالِ فِي حَالِ ، وَ « إِيَّاكَ ) وَأَخَوَاتِهِ لِلِاسْتِعْمَالِ فِي حَالِ النَّصْبِ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا إِنَّ هَذَا الرَّأْيَ الرَّفْعِ هُوَ الصَّحِيحُ لِثَلَاثَةِ أَسْبَابٍ : الْأَوَّلُ : أَنَّ عِلَّةَ الْبِنَاءِ مَوْجُودَةٌ فِي أَسْمَاءِ الْإِشَارَةِ كُلِّهَا الثَّانِي : أَنَّ « ذَانِ ( لَيْسَ مَبْنِيّاً عَلَى مُفْرَدِهِ ؛ إِذْ لَوْ ثُنِّيَ مُفْرَدُهُ لَقِيلَ : ذَيَانِ كَمَا يُقَالُ فِي تَثْنِيَةِ فَتًى : فَتَيَانِ الثَّالِثُ : أَنَّ مِنْ شَرْطِ الْا. الِاسْمِ الَّذِي يُرَادُ تَثْنِيَتُهُ أَنْ يُقْصَدَ تَنْكِيرُهُ كَمَا ذَكَرْنَا فِي بَحْثِ الْمُثَنَّى ، وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ أَسْمَاءَ الْإِشَارَةِ لَا تَقْبَلُ التَّنْكِيرَ بِحَالٍ الْأَحْوَالِ مِنْ