Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 175

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 175 — original page scan

Arabic text · النص

النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ: اِسْمُ الْإِشَارَةِ. وَلِلْمُفْرَدَةِ الْمُؤَنَّثَةِ عَشَرَةُ أَلْفَاظٍ: خَمْسَةٌ مَبْدُوءَةٌ بِالذَّالِ - وَهِيَ: ذِي، وَذَهِي - بِالْإِشْبَاعِ - وَذِهِ - بِالْكَسْرِ، وَذِهْ - بِالْإِسْكَانِ، وَذَاتُ، وَهِيَ أَغْرَبُهَا، وَإِنَّمَا الْمَشْهُورُ اِسْتِعْمَالُ ذَاتٍ بِمَعْنَى صَاحِبَةٍ، كَقَوْلِكَ: «ذَاتُ جَمَالٍ» أَوْ بِمَعْنَى الَّتِي، فِي لُغَةِ بَعْضِ طَيِّئٍ، حَكَى الْفَرَّاءُ «بِالْفَضْلِ ذُو فَضَّلَكُمُ اللَّهُ بِهِ، وَالْكَرَامَةِ ذَاتُ أَكْرَمَكُمُ اللَّهُ بِهَا»: أَيِ الَّتِي أَكْرَمَكُمُ اللَّهُ بِهَا، فَلَهَا حِينَئِذٍ ثَلَاثَةُ اِسْتِعْمَالَاتٍ، وَخَمْسَةٌ مَبْدُوءَةٌ بِالتَّاءِ، وَهِيَ: تِي، وَتَهِي - بِالْإِشْبَاعِ - وَتِهِ - بِالْكَسْرِ، وَتِهْ - بِالْإِسْكَانِ، وَتَا. أَنْ يَكُونَ مُفْرَدًا فِي اللَّفْظِ وَهُوَ جَمْعٌ فِي الْمَعْنَى، نَحْوَ قَوْلِكَ «هَذَا الْجَمْعُ» وَقَوْلِكَ «هَذَا الْفَرِيقُ» وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ مُؤَوَّلًا بِمُفْرَدٍ وَإِنْ كَانَ فِي اللَّفْظِ اِثْنَيْنِ أَوْ جَمْعًا، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ﴾ أَيْ بَيْنَ الْفَارِضِ وَالْبِكْرِ، لِأَنَّ الْمُرَادَ عَوْانٌ الْمَذْكُورُ، وَيَدْخُلُ فِي هَذَا النَّوْعِ قَوْلُ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ: وَلَقَدْ مَلِلْتُ مِنَ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا وَسُؤَالِ هَذَا النَّاسِ كَيْفَ لَبِيدُ. وَالْمُرَادُ بِالْمُذَكَّرِ الْمُذَكَّرُ وَلَوْ تَأْوِيلًا نَحْوَ قَوْلِ الشَّاعِرِ: نُبِّئْتُ نَعْمًا عَلَى الْهِجْرَانِ زَارِيَةٌ سَقْيًا وَرَعْيًا لِهَذَا الْعَاتِبِ الزَّارِي. اَلِاسْتِعْمَالَاتُ الثَّلَاثُ هِيَ: الْإِشَارَةُ بِهَا إِلَى الْمُفْرَدَةِ الْمُؤَنَّثَةِ، وَلَا أَحْفَظُ لَهُ شَاهِدًا وَالثَّانِي: اِسْتِعْمَالُهَا بِمَعْنَى صَاحِبَةٍ، نَحْوَ قَوْلِ الشَّاعِرِ: أَمِنْ أَجْلِ أَعْرَابِيَّةٍ ذَاتِ بُرْدَةٍ تُبَكِّي عَلَى نَجْدٍ وَتَبْلَى كَذَا وَجْدَا؟ وَالثَّالِثُ: اِسْتِعْمَالُهَا اِسْمًا مَوْصُولًا بِمَعْنَى الَّتِي، كَالْمِثَالِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ، وَالَّذِي نَسَبَ حِكَايَتَهُ عَنِ الْعَرَبِ لِلْفَرَّاءِ، وَبَقِيَ لَهَا اِسْتِعْمَالٌ رَابِعٌ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ، أَنْ تَكُونَ اِسْمًا بِمَعْنَى حَقِيقَةِ الشَّيْءِ وَمَاهِيَّتِهِ، تَقُولُ: ذَاتُ الْإِنْسَانِ أَنَّهُ حَيَوَانٌ مُفَكِّرٌ، تُرِيدُ أَنَّ هَذِهِ حَقِيقَتُهُ وَمَاهِيَّتُهُ، وَقَدِ اُسْتُعْمِلَتْ فِي مَعْنَى نَفْسِ الشَّيْءِ؛ فَقِيلَ: هَذِهِ ذَاتٌ مُتَمَيِّزَةٌ، وَهَذِهِ ذَاتٌ مُحْدَثَةٌ، وَنَسَبُوا إِلَيْهَا عَلَى لَفْظِهَا؛ فَقِيلَ: هَذَا عَيْبٌ ذَاتِيٌّ، يُرِيدُونَ أَنَّهُ رَاجِعٌ إِلَى نَفْسِ الْمَعِيبِ وَطَبِيعَتِهِ وَجِبِلَّتِهِ، وَأَنْكَرَ قَوْمٌ هَذَا الِاسْتِعْمَالَ، وَلَيْسَ إِنْكَارُهُمْ بِسَدِيدٍ، وَارْجِعْ إِلَى الْمِصْبَاحِ الْمُنِيرِ.

Line-by-line translation · المعاني

النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ: اِسْمُ الْإِشَارَةِ.
Indefinite and Definite: The Demonstrative Noun.
وَلِلْمُفْرَدَةِ الْمُؤَنَّثَةِ عَشَرَةُ أَلْفَاظٍ: خَمْسَةٌ مَبْدُوءَةٌ بِالذَّالِ - وَهِيَ: ذِي، وَذَهِي - بِالْإِشْبَاعِ - وَذِهِ - بِالْكَسْرِ، وَذِهْ - بِالْإِسْكَانِ، وَذَاتُ، وَهِيَ أَغْرَبُهَا، وَإِنَّمَا الْمَشْهُورُ اِسْتِعْمَالُ ذَاتٍ بِمَعْنَى صَاحِبَةٍ، كَقَوْلِكَ: «ذَاتُ جَمَالٍ» أَوْ بِمَعْنَى الَّتِي، فِي لُغَةِ بَعْضِ طَيِّئٍ، حَكَى الْفَرَّاءُ «بِالْفَضْلِ ذُو فَضَّلَكُمُ اللَّهُ بِهِ، وَالْكَرَامَةِ ذَاتُ أَكْرَمَكُمُ اللَّهُ بِهَا»: أَيِ الَّتِي أَكْرَمَكُمُ اللَّهُ بِهَا، فَلَهَا حِينَئِذٍ ثَلَاثَةُ اِسْتِعْمَالَاتٍ، وَخَمْسَةٌ مَبْدُوءَةٌ بِالتَّاءِ، وَهِيَ: تِي، وَتَهِي - بِالْإِشْبَاعِ - وَتِهِ - بِالْكَسْرِ، وَتِهْ - بِالْإِسْكَانِ، وَتَا.
There are ten terms for the singular feminine. Five begin with the letter dhal: dhi, dahi (lengthened), dhihi (with kasra), dhih (with sukun), and dhat, which is the most unusual. Dhat is commonly used to mean 'possessor of,' as in 'dhat jamal' (possessor of beauty), or as a relative pronoun meaning 'the one who' in the dialect of some of the Tayy tribe. Al-Farra cited: 'With the bounty that God has favored you with, and the honor that God has honored you with,' meaning the one with which God has honored you. It thus has three usages. Five other terms begin with the letter ta: ti, tahi (lengthened), tihi (with kasra), tih (with sukun), and ta.
أَنْ يَكُونَ مُفْرَدًا فِي اللَّفْظِ وَهُوَ جَمْعٌ فِي الْمَعْنَى، نَحْوَ قَوْلِكَ «هَذَا الْجَمْعُ» وَقَوْلِكَ «هَذَا الْفَرِيقُ» وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ مُؤَوَّلًا بِمُفْرَدٍ وَإِنْ كَانَ فِي اللَّفْظِ اِثْنَيْنِ أَوْ جَمْعًا، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ﴾ أَيْ بَيْنَ الْفَارِضِ وَالْبِكْرِ، لِأَنَّ الْمُرَادَ عَوْانٌ الْمَذْكُورُ، وَيَدْخُلُ فِي هَذَا النَّوْعِ قَوْلُ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ: وَلَقَدْ مَلِلْتُ مِنَ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا وَسُؤَالِ هَذَا النَّاسِ كَيْفَ لَبِيدُ.
The first case is a word singular in form but plural in meaning, such as 'this group' or 'this team.' The second is a word interpreted as singular even if it is dual or plural in form, such as the Quranic verse: 'middle between that,' meaning between the old and the young, as the intent is the aforementioned middle state. Labid ibn Rabi'ah’s line fits this category: 'I have grown weary of life and its length, and the questioning of these people as to how Labid is.'

…3 more translated lines, 17 more verbs and 72 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (20 verbs · 75 nouns)