Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 166

فَصْلٌ : الاِسْمُ ضَرْبَانِ : نَكِرَةٌ ، وَهُوَ مَا شَاعَ فِي جِنْسِ مَوْجُودٍ كَرَجُلٍ ، أَوْ مُقَدَّرٍ كَشَمْسٍ ، وَمَعْرِفَةٌ ، وَهِيَ سِتَّةٌ : الضَّمِيرُ ، وَهُوَ مَا دَلَّ عَلَى مُتَكَلِّمٍ أَوْ مُخَاطَبٍ أَوْ غَائِبٍ ، وَهُوَ إِمَّا مُسْتَتِرٌ كَالْمُقَدَّرِ وُجُوباً فِي نَحْوِ : أَقُومُ وَتَقُومُ ، أَوْ جَوَازاً فِي نَحْوِ : زَيْدٌ يَقُومُ ، أَوْ بَارِزٌ ، وَهُوَ إِمَّا مُتَّصِلٌ كَتَاءِ قُمْتُ وَكَافِ أَكْرَمَكَ وَهَاءِ غُلَامِهِ ، أَوْ مُنْفَصِلٌ كَأَنَا وَهُوَ وَإِيَّايَ ، وَلَا فَصْلَ مَعَ إِمْكَانِ الْوَصْلِ ، إِلَّا فِي نَحْوِ : الْهَاءِ مِنْ سَلْنِيهِ بِمَرْجُوحِيَّةٍ وَظَنَنْتُكَهُ ، وَكُنْتَهُ بِرُجْحَانٍ . يَنْقَسِمُ الاِسْمُ بِحَسَبِ التَّنْكِيرِ وَالتَّعْرِيفِ إِلَى قِسْمَيْنِ : نَكِرَةٌ ، وَهِيَ الْأَصْلُ ، وَلِهَذَا قَدَّمْتُهَا ، وَمَعْرِفَةٌ ، وَهِيَ الْفَرْعُ ، وَلِهَذَا أَخَّرْتُهَا . فَأَمَّا النَّكِرَةُ فَهِيَ عِبَارَةٌ عَمَّا شَاعَ فِي جِنْسٍ مَوْجُودٍ أَوْ مُقَدَّرٍ ؛ فَالْأَوَّلُ كَرَجُلٍ ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ لِمَا كَانَ حَيَوَاناً نَاطِقاً ذَكَراً ، فَكُلَّمَا وُجِدَ مِنَ الْجِنْسِ وَاحِدٌ فَهَذَا الاِسْمُ صَادِقٌ عَلَيْهِ ، وَالثَّانِي كَشَمْسٍ ؛ فَإِنَّهَا مَوْضُوعَةٌ لِمَا كَانَ كَوْكَباً نَهَارِيًّا يَنْسَخُ ظُهُورُهُ وُجُودَ اللَّيْلِ ؛ فَحَقُّهَا أَنْ تَصْدُقَ عَلَى مُتَعَدِّدٍ كَمَا أَنَّ رَجُلاً كَذَلِكَ ، وَإِنَّمَا تَخَلَّفَ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ عَدَمِ وُجُودِ أَفْرَادٍ لَهُ فِي الْخَارِجِ ، وَلَوْ وُجِدَتْ لَكَانَ هَذَا اللَّفْظُ صَالِحاً لَهَا ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُوضَعْ عَلَى أَنْ يَكُونَ خَاصّاً ، وَإِنَّمَا وُضِعَ وَضْعَ أَسْمَاءِ الْأَجْنَاسِ . وَأَمَّا الْمَعْرِفَةُ فَإِنَّهَا تَنْقَسِمُ سِتَّةَ أَقْسَامٍ ؛ الْقِسْمُ الْأَوَّلُ : الضَّمِيرُ ، وَهُوَ أَعْرَفُ السِّتَّةِ ، وَلِهَذَا بَدَأْتُ بِهِ وَعَطَفْتُ بَقِيَّةَ الْمَعَارِفِ عَلَيْهِ بِثُمَّ . ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ تَقْسِيمَ الْمَعْرِفَةِ إِلَى سِتَّةِ أَقْسَامٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ تَعْرِيفَهَا .