Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 165

جَوَازِمُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ. وَلَا رِكَابٍ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً. إِنْ يَسْرِقُ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ. وَمَنْ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً. وَيَجُوزُ فِي الْجُمْلَةِ الْاِسْمِيَّةِ أَنْ تَقْتَرِنَ بِإِذَا الْفُجَائِيَّةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ. وَإِنَّمَا لَمْ أُقَيِّدْ فِي الْأَصْلِ إِذَا الْفُجَائِيَّةِ بِالْجُمْلَةِ الْاِسْمِيَّةِ لِأَنَّهَا لَا تَدْخُلُ إِلَّا عَلَيْهَا، فَأَغْنَانِي ذَلِكَ عَنِ الْاِشْتِرَاطِ. قَدْ تُحْذَفُ الْفَاءُ وَهِيَ مُسْتَحِقَّةٌ، سَوَاءٌ أَكَانَ الْجَوَابُ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ: فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا اِسْتَمْتِعْ بِهَا. التَّقْدِيرُ: فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُ اللُّقَطَةِ فَأَدِّهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ لَا يَجِيءْ فَاسْتَمْتِعْ بِهَا، فَحُذِفَ جَوَابُ الشَّرْطِ الْأَوَّلِ، وَحُذِفَ الشَّرْطُ مِنَ الثَّانِي وَالْفَاءُ مِنْ جَوَابِهِ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: وَمَنْ لَا يَزَلْ يَنْقَادُ لِلْغَيِّ وَالْهَوَى سَيُلْغَى عَلَى طُولِ السَّلَامَةِ نَادِماً. كَانَتْ جُمْلَةُ الْجَوَابِ اِسْمِيَّةً نَحْوَ قَوْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: مَنْ يَفْعَلِ الْحَسَنَاتِ اللَّهُ يَشْكُرُهَا وَالسَّرُّ بِالشَّرِّ عِنْدَ اللَّهِ مِثْلَانِ. وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ رَبْطُ الْجَوَابِ بِالْفَاءِ، وَلَا يَجُوزُ رَبْطُهُ بِإِذَا الْفُجَائِيَّةِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ: الْأَوَّلُ: أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ الْاِسْمِيَّةُ دُعَائِيَّةً نَحْوَ: إِنْ جَاءَ زَيْدٌ فَسَلَامٌ عَلَيْهِ. الثَّانِي: أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ مُقْتَرِنَةً بِحَرْفِ نَفْيٍ نَحْوَ: إِنْ يَلْعَبْ زَيْدٌ فَمَا أَنَا بِرَاضٍ عَنْهُ. وَالثَّالِثُ: أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ مُقْتَرِنَةً بِإِنَّ الْمُؤَكِّدَةِ نَحْوَ: إِنْ تُسَافِرْ فَإِنَّ قَلْبِي مَعَكَ.