Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 163

جَوَازِمُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ. فَهَذِهِ الْأَدَوَاتُ الَّتِي تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ، وَيُسَمَّى الْأَوَّلُ مِنْهُمَا شَرْطاً، وَيُسَمَّى الثَّانِي جَوَاباً، وَجَزَاءً. الشَّاعِرُ هَهُنَا لَفَظَهَا فَأَفْرَدَ الْخَبَرَ، وَمُرَاعَاةُ اللَّفْظِ أَرْجَحُ مِنْ مُرَاعَاةِ الْمَعْنَى، وَمِثْلُهُ فِي مُرَاعَاةِ اللَّفْظِ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: كِلَانَا غَنِيٌّ عَنْ أَخِيهِ حَيَاتَهُ وَنَحْنُ إِذَا مُتْنَا أَشَدُّ تَغَانِيَا. وَعَلَيْهِ جَاءَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَوْ رُوعِيَ الْمَعْنَى لَقِيلَ: آتَتَا أُكُلَهُمَا، وَقَدْ جَمَعَ الْفَرَزْدَقُ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ بَيْنَ مُرَاعَاةِ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى فَقَالَ: كِلَاهُمَا حِينَ جَدَّ الْجَرْيُ بَيْنَهُمَا قَدْ أَقْلَعَا، وَكِلَا أَنْفَيْهِمَا رَابِي. أَفَلَا تَرَى أَنَّهُ قَالَ «كِلَاهُمَا قَدْ أَقْلَعَا» فَرَاعَى الْمَعْنَى وَثَنَّى، ثُمَّ قَالَ: «وَكِلَا أَنْفَيْهِمَا رَابِي» فَرَاعَى اللَّفْظَ وَأَفْرَدَ، وَمِثْلُهُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا قَوْلُ الْأَسْوَدِ بْنِ يَعْفُرَ: إِنَّ الْمَنِيَّةَ وَالْحُتُوفَ كِلَاهُمَا يُوفِي الْمَخَارِمَ يَرْقُبَانِ سَوَادِي. فَأَفْرَدَ مُرَاعَاةً لِلَّفْظِ فِي قَوْلِهِ: «يُوفِي» وَثَنَّى مُرَاعَاةً لِلْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ: «يَرْقُبَانِ سَوَادِي». الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «أَنَّى تَأْتِهَا تَلْتَبِسْ» حَيْثُ جَزَمَ بِأَنَّى فِعْلَيْنِ؛ أَوَّلُهُمَا «تَأْتِ» وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَثَانِيهِمَا «تَلْتَبِسْ» وَهُوَ جَوَابُ الشَّرْطِ، أَمَّا رِوَايَةُ الْمُؤَلِّفِ فَفِعْلُ الشَّرْطِ هُوَ قَوْلُهُ «تَأْتِ» وَجَوَابُهُ هُوَ قَوْلُهُ «تَجِدْ» وَأَمَّا قَوْلُهُ «تَشْتَجِرْ» فَهُوَ بَدَلٌ مِنْ تَأْتِ، وَبَدَلُ الْمَجْزُومِ مَجْزُومٌ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَلَكِنَّا أَفْهَمْنَاكَ أَنَّ الرِّوَايَةَ الَّتِي سَاقَهَا الْمُؤَلِّفُ لَيْسَتْ مُسْتَقِيمَةً. اعْلَمْ أَنَّ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ الْإِحْدَى عَشْرَةَ الْمَذْكُورَةَ تَنْقَسِمُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ: الْأَوَّلُ: مَا هُوَ حَرْفٌ بِاتِّفَاقِ جَمِيعِ النُّحَاةِ، وَهُوَ «إِنْ»، وَالثَّانِي: مَا هُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَالرَّاجِحُ كَوْنُهُ حَرْفاً، وَهُوَ «إِذْ مَا»، وَالثَّالِثُ: مَا هُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ اسْمٌ، وَهُوَ «مَهْمَا»، وَالرَّابِعُ: مَا هُوَ اسْمٌ بِاتِّفَاقِ جَمِيعِ النُّحَاةِ، وَهُوَ الْبَاقِي. ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ مَا هُوَ اسْمٌ - سَوَاءٌ أَكَانَ مُتَّفَقاً عَلَى اسْمِيَّتِهِ أَمْ مُخْتَلَفاً فِيهَا - إِمَّا أَنْ يَدُلَّ عَلَى ظَرْفٍ - نَحْوَ أَيْنَ وَمَتَى وَأَيَّانَ وَحَيْثُمَا - فَهُوَ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى.