Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 158

وَ « أَيَّانَ » كَقَوْلِهِ : فَأَيَّانَ مَا تَعْدِلُ بِهِ الرِّيحُ تَنْزِلُ. وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّ عَلَامَةَ جَزْمِ الْأَوَّلِ السُّكُونُ ، وَأَنَّهُ لَوْلَا وُقُوعُ السَّاكِنِ بَعْدَ آخِرِهِ لَمَا كُسِرَ ، كَمَا عَرَفْتَ أَنَّ عَلَامَةَ جَزْمِ الثَّانِي حَذْفُ النُّونِ ، وَهَذِهِ النُّونُ الْمَذْكُورَةُ لَيْسَتْ نُونَ الرَّفْعِ ، وَلَكِنَّهَا نُونُ الْوِقَايَةِ الَّتِي تَلْحَقُ الْفِعْلَ عِنْدَ اتِّصَالِهِ بِيَاءِ الْمُتَكَلِّمِ ، وَلَوْ كَانَ هَذَا الْفِعْلُ مَرْفُوعاً لَقَالَ : « تَعْرِفُونَنِي » بِنُونَيْنِ أُولَاهُمَا نُونُ الرَّفْعِ وَثَانِيتُهُمَا نُونُ الْوِقَايَةِ. هَذَا عَجُزُ بَيْتٍ ، وَصَدْرُهُ قَوْلُهُ : إِذَا النَّعْجَةُ الْعَجْفَاءُ كَانَتْ بِقَفْرَةٍ. وَهَذَا الْبَيْتُ قَدِ اسْتَشْهَدَ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ النُّحَاةِ مِنْهُمُ الْأَشْمُونِيُّ فِي جَوَازِمِ الْمُضَارِعِ وَلَا يُعْلَمُ قَائِلُهُ ، وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَشُكُّ فِي صِحَّةِ صَدْرِهِ. اللُّغَةُ : الْعَجْفَاءُ الْمَهْزُولَةُ ، قَفْرَةٌ الْقِطْعَةُ مِنَ الْأَرْضِ لَا نَبَاتَ فِيهَا ، تَعْدِلُ تَمِيلُ. الْإِعْرَابُ : أَيَّانَ اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٍ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ الْمَكَانِيَّةِ ، وَنَاصِبُهُ قَوْلُهُ تَنْزِلُ الَّذِي هُوَ جَوَابُهُ ، مَا زَائِدَةٌ ، تَعْدِلُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ ، مَجْزُومٌ بِأَيَّانَ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ ، بِهِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ تَعْدِلُ ، الرِّيحُ فَاعِلُ تَعْدِلُ ، تَنْزِلُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ بِأَيَّانَ أَيْضاً ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ ، وَإِنَّمَا كُسِرَ لِأَجْلِ الرَّوِيِّ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ. الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ أَيَّانَ تَعْدِلُ تَنْزِلُ حَيْثُ جَزَمَ بِأَيَّانَ فِعْلَيْنِ ، أَوَّلُهُمَا تَعْدِلُ وَالثَّانِي تَنْزِلُ عَلَى أَنَّ الْأَوَّلَ مِنْهُمَا فِعْلُ الشَّرْطِ وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ ، وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّ عَلَامَةَ جَزْمِ الْفِعْلَيْنِ جَمِيعاً هِيَ السُّكُونُ ، وَأَنَّهُ لَوْلَا حَرَكَةُ الرَّوِيِّ لَكَانَ الثَّانِي سَاكِناً مِثْلَ سُكُونِ الْأَوَّلِ. وَفِي هَذَا الْبَيْتِ نُكْتَةٌ غَيْرُ ذَلِكَ ، وَحَاصِلُهَا أَنَّ أَيَّانَ تَجْزِمُ الْفِعْلَيْنِ وَإِنِ اتَّصَلَتْ.