Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 157

وَالْخَنَاثِيرُ: الدَّوَاهِي، وَاحِدُهَا خُنْثُرٌ، بِزِنَةِ جَعْفَرٍ، وَعَلَى هَذَا تُكْتَبُ (ابْنُ جَلَا) بِالْأَلِفِ وَتُنَوَّنُ الْعَلَمُ الَّذِي قَبْلَهُ؛ لِأَنَّ (جَلَا) لَيْسَ عَلَماً. «طَلَّاعُ الثَّنَايَا» طَلَّاعُ: صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ لِطَالِعٍ، وَالثَّنَايَا: جَمْعُ ثَنِيَّةٍ، وَهِيَ فِي أَصْلِ الْوَضْعِ الطَّرِيقُ فِي الْجَبَلِ، وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ كِنَايَةٌ عَنْ كَوْنِهِ مِمَّنْ تُسْنَدُ إِلَيْهِ عَظَائِمُ الْأُمُورِ فَيَضْطَلِعُ بِهَا وَيَقُومُ بِمَا يُنْتَظَرُ مِنْ مِثْلِهِ. «أَضَعُ الْعِمَامَةَ» (أَرَادَ وَضْعَ عِمَامَةِ الْحَرْبِ عَلَى رَأْسِهِ). الْمَعْنَى: يَصِفُ نَفْسَهُ بِالشَّجَاعَةِ وَالْإِقْدَامِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَبِأَنَّهُ لَا يَهَابُ أَحَداً وَلَا يَخَافُهُ، وَبِأَنَّهُ قَوَّامٌ بِأَعْبَاءِ الْأُمُورِ حَمَّالٌ لِصِعَابِهَا. الْإِعْرَابُ: (أَنَا) ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُبْتَدَأٌ، (ابْنُ) خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، وَابْنُ مُضَافٌ وَقَوْلُهُ (جَلَا) مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِفَتْحَةِ الْحِكَايَةِ الْمُقَدَّرَةِ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَهَذَا الْإِعْرَابُ عَلَى أَنَّهُ عَلَمٌ مَنْقُولٌ عَنِ الْفِعْلِ الْمَاضِي. وَ(طَلَّاعُ) الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، طَلَّاعُ: مَعْطُوفٌ عَلَى خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ وَالْمَعْطُوفُ عَلَى الْمَرْفُوعِ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَطَلَّاعُ مُضَافٌ وَقَوْلُهُ: (الثَّنَايَا) مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. (مَتَى) اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ، وَهُوَ ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ بِقَوْلِهِ (تَعْرِفُونِي). (أَضَعُ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ بِمَتَى، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَحُرِّكَ بِالْكَسْرِ لِلتَّخَلُّصِ مِنْ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا. (الْعِمَامَةَ) مَفْعُولٌ بِهِ لِأَضَعَ، مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. (تَعْرِفُونِي) فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ وَجَزَاؤُهُ، مَجْزُومٌ بِمَتَى، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلُهُ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَالنُّونُ الْمَوْجُودَةُ هِيَ نُونُ الْوِقَايَةِ، وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مَفْعُولٌ بِهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «مَتَى أَضَعُ الْعِمَامَةَ تَعْرِفُونِي» حَيْثُ جَزَمَ بِمَتَى فِعْلَيْنِ، أَوَّلُهُمَا (أَضَعُ) وَالثَّانِي (تَعْرِفُونِي) عَلَى أَنَّ الْأَوَّلَ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ.