Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 150

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 150 — original page scan

Arabic text · النص

أَحَدُهَا: أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنْ تَمْنُنْ، كَأَنَّهُ قِيلَ: لَا تَسْتَكْثِرْ، أَيْ: لَا تَرَ مَا تُعْطِيهِ كَثِيرًا. وَالثَّانِي: أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ الْوَقْفَ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ رَأْسَ آيَةٍ، فَسَكَّنَهُ لِأَجْلِ الْوَقْفِ، ثُمَّ وَصَلَهُ بِنِيَّةِ الْوَقْفِ. وَالثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ سَكَّنَهُ لِتَنَاسُبِ رُؤُوسِ الْآيِ؛ وَهِيَ: فَأَنْذِرْ، فَكَبِّرْ، فَطَهِّرْ، فَاهْجُرْ. ذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّ الْبَدَلَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ لَا يَجُوزُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْبَدَلَ إِنَّمَا يَصِحُّ إِذَا تَحَقَّقَ شَرْطَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ مَعْنَى الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ مِنْهُ وَاحِدًا. وَثَانِيهِمَا: أَنْ يَدُلَّ الْمُبْدَلُ مِنْهُ عَلَى الْبَدَلِ. وَهُوَ كَلَامٌ غَيْرُ سَدِيدٍ؛ لِأَنَّ مَحَلَّ اشْتِرَاطِ اتِّحَادِ مَعْنَى الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ مِنْهُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْبَدَلُ مُطَابِقًا، فَأَمَّا لَوْ كَانَ بَدَلَ اشْتِمَالٍ مَثَلًا، فَلَا يُشْتَرَطُ هَذَا الشَّرْطُ، وَنَحْنُ نَدَّعِي أَنَّ الْبَدَلَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بَدَلُ الِاشْتِمَالِ. فَإِنْ قُلْتَ: فَمَا تَصْنَعُ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: مَنْ أَكَلَ الشَّجَرَةَ فَلَا يَقْرَبْ مَسْجِدَنَا يُؤْذِنَا، فَإِنَّ يُؤْذِنَا مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِحَذْفِ الْيَاءِ وَالْكَسْرَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا، وَهُوَ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ النَّهْيِ الَّذِي هُوَ لَا يَقْرَبْ، وَلَا يَصِحُّ الْمَعْنَى عَلَى وَضْعِ إِنْ وَحَرْفِ النَّفْيِ بِحَيْثُ تَقُولُ: إِنْ لَا يَقْرَبْ مَسْجِدَنَا يُؤْذِنَا، لِأَنَّ الْإِيذَاءَ يَتَسَبَّبُ عَنِ الْقُرْبِ لَا عَنْ عَدَمِ الْقُرْبِ؟ وَمَا تَصْنَعُ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبْ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، فَإِنَّ الرِّوَايَةَ وَرَدَتْ بِجَزْمِ يَضْرِبْ الْوَاقِعِ فِي جَوَابِ لَا تَرْجِعُوا، وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَقُولَ إِنْ لَا تَرْجِعُوا يَضْرِبْ، لِأَنَّ الضَّرْبَ مُسَبَّبٌ عَنِ الرُّجُوعِ، لَا عَنْ عَدَمِهِ؟ قُلْتُ فِي الْجَوَابِ عَنْ هَذَا: إِنَّمَا أَخْطَأْتَ فِي أَنَّكَ اعْتَبَرْتَ يُؤْذِنَا جَوَابًا لِقَوْلِهِ لَا يَقْرَبْ، وَكَذَلِكَ فِي جَعْلِ يَضْرِبْ جَوَابًا لِقَوْلِهِ لَا تَرْجِعُوا، وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، بَلْ يُؤْذِنَا بَدَلٌ مِنْ لَا يَقْرَبْ، وَكَأَنَّهُ قِيلَ: لَا يُؤْذِنَا، وَمِثْلُهُ يَضْرِبْ.

Line-by-line translation · المعاني

أَحَدُهَا: أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنْ تَمْنُنْ، كَأَنَّهُ قِيلَ: لَا تَسْتَكْثِرْ، أَيْ: لَا تَرَ مَا تُعْطِيهِ كَثِيرًا.
One possibility is that it serves as a substitute for 'tamnun', as if to say 'do not deem it much,' meaning: do not view what you give as a large amount.
وَالثَّانِي: أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ الْوَقْفَ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ رَأْسَ آيَةٍ، فَسَكَّنَهُ لِأَجْلِ الْوَقْفِ، ثُمَّ وَصَلَهُ بِنِيَّةِ الْوَقْفِ.
The second is that the speaker intended a pause because it ends a verse, making the final letter quiescent for that pause, then connecting it while still maintaining the intent of the pause.
وَالثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ سَكَّنَهُ لِتَنَاسُبِ رُؤُوسِ الْآيِ؛ وَهِيَ: فَأَنْذِرْ، فَكَبِّرْ، فَطَهِّرْ، فَاهْجُرْ.
The third is that it was made quiescent to maintain harmony with the other verse endings: 'fa-andhir', 'fa-kabbir', 'fa-tahhir', and 'fa-hjur'.

…11 more translated lines, 29 more verbs and 41 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (32 verbs · 44 nouns)