Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 146

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 146 — original page scan

Arabic text · النص

تَعَالَى : ﴿ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ ﴾ تَقَدَّمَ الطَّلَبُ وَهُوَ « تَعَالَوْا » وَتَأَخَّرَ الْمُضَارِعُ الْمُجَرَّدُ مِنَ الْفَاءِ وَهُوَ ( أَتْلُ ) وَقُصِدَ بِهِ الْجَزَاءُ ؛ إِذِ الْمَعْنَى تَعَالَوْا فَإِنْ تَأْتُوا أَتْلُ عَلَيْكُمْ ؛ فَالتِّلَاوَةُ عَلَيْهِمْ مُسَبَّبَةٌ عَنْ مَجِيئِهِمْ فَلِذَلِكَ جُزِمَ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ آخِرِهِ - وَهُوَ الْوَاوُ - وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ . هَذَا الْبَيْتُ لِامْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ الْكِنْدِيِّ ، أَحَدِ شُعَرَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ مَطْلَعُ مُعَلَّقَتِهِ الْمَشْهُورَةِ . اللُّغَةُ : ( قِفَا ) أَمْرٌ مِنَ الْوُقُوفِ ، خَاطَبَ بِهِ اثْنَيْنِ كَانَا يَسِيرَانِ مَعَهُ ، أَوْ خَاطَبَ بِهِ وَاحِدًا فَنَزَّلَهُ مَنْزِلَةَ اثْنَيْنِ ؛ لِجَرَيَانِ عَادَةِ الْعَرَبِ عَلَى أَنْ تَكُونَ الرِّفْقَةُ ثَلَاثَةً فَمَا فَوْقُ ، أَوْ خَاطَبَ بِهِ وَاحِدًا وَهَذِهِ الْأَلِفُ لَيْسَتْ ضَمِيرًا ، وَإِنَّمَا هِيَ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ نُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ إِجْرَاءً لِلْوَصْلِ مَجْرَى الْوَقْفِ ( نَبْكِ ) مُضَارِعٌ مِنَ الْبُكَاءِ ( مَنْزِلٌ ) أَرَادَ بِهِ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ أَحْبَابُهُ فِيهِ ( بِسِقْطِ اللِّوَى ) السِّقْطُ بِكَسْرِ السِّينِ أَوْ ضَمِّهَا أَوْ فَتْحِهَا مَا تَسَاقَطَ مِنَ الرَّمْلِ ، وَاللِّوَى - بِكَسْرِ اللَّامِ - الْمَكَانُ الَّذِي يَكُونُ رَمْلُهُ مُسْتَدِقًّا ( الدَّخُولُ ) بِفَتْحِ الدَّالِ وَضَمِّ الْخَاءِ - اسْمُ مَكَانٍ بِعَيْنِهِ ( حَوْمَلٌ ) بِفَتْحَتَيْنِ بَيْنَهُمَا سُكُونٌ بِزِنَةِ جَعْفَرٍ - اسْمُ مَكَانٍ أَيْضًا . الْمَعْنَى : يَأْمُرُ صَاحِبَيْهِ أَنْ يَقِفَا مَعَهُ لِيُعَاوِنَاهُ عَلَى الْبُكَاءِ عِنْدَ مَنَازِلِ أَحْبَابِهِ الَّتِي كَانَ يَلْقَاهُمْ فِيهَا ، وَلِيُجَدِّدَ الذِّكْرَيَاتِ الْقَدِيمَةَ . الْإِعْرَابُ : ( قِفَا ) فِعْلُ أَمْرٍ ، مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ ( نَبْكِ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، مَجْزُومٌ فِي جَوَابِ الْأَمْرِ ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ الْيَاءِ وَالْكَسْرَةُ قَبْلَهَا دَلِيلٌ عَلَيْهَا ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ نَحْنُ مِنْ ذِكْرَى جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَبْكِ ، وَذِكْرَى مُضَافٌ .

Line-by-line translation · المعاني

تَعَالَى : ﴿ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ ﴾ تَقَدَّمَ الطَّلَبُ وَهُوَ « تَعَالَوْا » وَتَأَخَّرَ الْمُضَارِعُ الْمُجَرَّدُ مِنَ الْفَاءِ وَهُوَ ( أَتْلُ ) وَقُصِدَ بِهِ الْجَزَاءُ ؛ إِذِ الْمَعْنَى تَعَالَوْا فَإِنْ تَأْتُوا أَتْلُ عَلَيْكُمْ ؛ فَالتِّلَاوَةُ عَلَيْهِمْ مُسَبَّبَةٌ عَنْ مَجِيئِهِمْ فَلِذَلِكَ جُزِمَ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ آخِرِهِ - وَهُوَ الْوَاوُ - وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
The Almighty says: "Say, come, I will recite." The request, "come," appears first, followed by the jussive verb "I will recite," which lacks the particle 'fa' because it functions as a consequence. The meaning is: "Come, and if you come, I will recite to you." The recitation is a result of their arrival, which is why the verb is in the jussive mood, marked by the omission of its final letter, the waw. The poet says: "Stop, let us weep at the memory of a beloved and a dwelling, at Siqt al-Liwa between al-Dakhul and Hawmal."
هَذَا الْبَيْتُ لِامْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ الْكِنْدِيِّ ، أَحَدِ شُعَرَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ مَطْلَعُ مُعَلَّقَتِهِ الْمَشْهُورَةِ
This verse belongs to Imru' al-Qays ibn Hujr al-Kindi, a pre-Islamic poet, and serves as the opening line of his famous Mu'allaqah.
اللُّغَةُ : ( قِفَا ) أَمْرٌ مِنَ الْوُقُوفِ ، خَاطَبَ بِهِ اثْنَيْنِ كَانَا يَسِيرَانِ مَعَهُ ، أَوْ خَاطَبَ بِهِ وَاحِدًا فَنَزَّلَهُ مَنْزِلَةَ اثْنَيْنِ ؛ لِجَرَيَانِ عَادَةِ الْعَرَبِ عَلَى أَنْ تَكُونَ الرِّفْقَةُ ثَلَاثَةً فَمَا فَوْقُ ، أَوْ خَاطَبَ بِهِ وَاحِدًا وَهَذِهِ الْأَلِفُ لَيْسَتْ ضَمِيرًا ، وَإِنَّمَا هِيَ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ نُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ إِجْرَاءً لِلْوَصْلِ مَجْرَى الْوَقْفِ
Language: 'Qifa' is an imperative derived from standing. He addresses two companions traveling with him, or perhaps one person whom he treats as two, following the Arab custom of traveling in groups of three or more. Alternatively, he addresses one person, and the alif is not a pronoun but a transformation of the light emphatic nun, treating the connection as a pause.

9 more translated lines, 25 more verbs and 70 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (28 verbs · 73 nouns)