Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 139

نَوَاصِبُ الْمُضَارِعِ. وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِهِ الْأَشْمُونِيُّ فِي بَابِ إِعْرَابِ الْفِعْلِ، وَالْمُؤَلِّفُ فِي الشُّذُورِ (رَقْم ١٥٢) وَابْنُ عَقِيلٍ (رَقْم ٣٢٢). اللُّغَةُ: «الْكِرَامُ» جَمْعُ كَرِيمٍ، «تَدْنُو» تَقْرُبُ، وَأَرَادَ بِهِ أَنْ يَنْزِلَ بِدَارِهِمْ، «رَاءٍ» اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الرُّؤْيَةِ حُذِفَتْ لَامُهُ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. الْمَعْنَى: يَعْرِضُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُعْتَرَفِ لَهُمْ بِكَرَمِ الْأُصُولِ أَنْ يَزُورَهُمْ لِيَرَى بِنَفْسِهِ مَا قَدْ حَدَّثَهُ بِهِ النَّاسُ عَنْهُمْ: مِنْ حُسْنِ لِقَائِهِمْ لِلضَّيْفِ، وَقِيَامِهِمْ لَهُ بِمَا تُوجِبُهُ الْأَرِيحِيَّةُ، ثُمَّ عَلَّلَ هَذَا الْعَرْضَ بِأَنَّ الَّذِي يَرَى لَيْسَ كَالَّذِي يَسْمَعُ، يُرِيدُ أَنَّ الْمُشَاهَدَةَ أَقْوَى فِي مَعْرِفَةِ حَقِيقَةِ الْأَمْرِ مِنَ السَّمَاعِ بِهِ؛ لِمَا يَعْرِضُ فِي الْأَخْبَارِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ وَالْمُبَالَغَةِ وَنَحْوِهَا. الْإِعْرَابُ: «يَا» حَرْفُ نِدَاءٍ، «ابْنَ» مُنَادَى مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَابْنُ مُضَافٌ وَ«الْكِرَامِ» مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، «أَلَا» حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْعَرْضِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، «تَدْنُو» فِعْلٌ مُضَارِعٌ، مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْوَاوِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، «فَتُبْصِرَ» الْفَاءُ فَاءُ السَّبَبِيَّةِ، تُبْصِرَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وُجُوبًا بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، «مَا» اسْمٌ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِي مَفْعُولٌ بِهِ لِتُبْصِرَ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، «قَدْ» حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى التَّحْقِيقِ، «حَدَّثُوكَ» حَدَّثَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهِ حَرَكَةُ الْمُنَاسَبَةِ الْمَأْتِيُّ بِهَا لِأَجْلِ الْوَاوِ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَالْكَافُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ لِحَدَّثَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي مَحْذُوفٌ، وَهُوَ ضَمِيرُ غَائِبٍ يَعُودُ إِلَى الِاسْمِ الْمَوْصُولِ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ: فَتُبْصِرَ الَّذِي حَدَّثُوكَهُ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ وَمَفْعُولَيْهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ، «فَمَا» الْفَاءُ عَاطِفَةٌ وَمَا: نَافِيَةٌ، «رَاءٍ» مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الْتِقَاءِ.