Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 136

رَبِّ وَفِّقْنِي فَلَا أَعْدِلَ عَنْ سَنَنِ السَّاعِينَ فِي خَيْرِ سَنَنٍ. هَذَا الشَّاهِدُ مِنَ الْأَبْيَاتِ الَّتِي لَا يُعْرَفُ قَائِلُهَا، وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِهِ الْأَشْمُونِيُّ فِي نَوَاصِبِ الْمُضَارِعِ، وَابْنُ عَقِيلٍ (رَقْمُ ٣٢١) وَالْمُؤَلِّفُ فِي شُذُورِ الذَّهَبِ (رَقْمُ ١٠١). اللُّغَةُ: (وَفِّقْنِي) اهْدِنِي وَسَدِّدْ خُطُوَاتِي. (أَعْدِلُ) أَمِيلُ وَأَنْحَرِفُ، وَتَقُولُ: عَدَلْتُ عَنْ كَذَا؛ إِذَا هَجَرْتَهُ وَانْحَرَفْتَ عَنْهُ وَتَرَكْتَهُ، وَتَقُولُ: عَدَلْتُ إِلَى كَذَا؛ إِذَا أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ وَرَغِبْتَ فِيهِ وَاتَّجَهْتَ نَحْوَهُ؛ فَاخْتَلَفَ الْمَعْنَى بِاخْتِلَافِ الْحَرْفِ الَّذِي تَعَدَّى بِهِ هَذَا الْفِعْلُ، وَمِثْلُهُ رَغِبْتُ، تَقُولُ: (رَغِبْتُ فِي كَذَا) إِذَا أَحْبَبْتَهُ، وَتَقُولُ: (رَغِبْتُ عَنْ كَذَا) إِذَا كَرِهْتَهُ، وَلِذَلِكَ نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ، وَهُوَ مِنَ الدَّلَالَةِ الْوَاضِحَةِ عَلَى اتِّسَاعِ هَذِهِ اللُّغَةِ. (سَنَنٌ) هُوَ بِفَتْحِ السِّينِ وَالنُّونِ جَمِيعاً، وَهُوَ الطَّرِيقُ، وَالْمُرَادُ هُنَا الطَّرِيقُ الْمَعْنَوِيُّ كَالصِّرَاطِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ). (السَّاعِينَ) جَمْعُ سَاعٍ. الْمَعْنَى: يَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَهْدِيَهُ إِلَى الطَّرِيقِ الْقَوِيمِ طَرِيقِ الْخَيْرِ الَّذِي يَسْلُكُهُ الَّذِينَ يَسْعَوْنَ إِلَى الْفَلَاحِ؛ فَلَا يَمِيلُ عَنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَلَا يَنْحَرِفُ. الْإِعْرَابُ: (رَبِّ) مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ، وَالْأَصْلُ يَا رَبِّ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ الْمَحْذُوفَةِ اكْتِفَاءً بِكَسْرِ مَا قَبْلَهَا، مَنَعَ مِنْ ظُهُورِ هَذِهِ الْفَتْحَةِ حَرَكَةُ الْمُنَاسَبَةِ، وَرَبِّ مُضَافٌ، وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ الْمَحْذُوفَةُ وَهِيَ مَنْوِيَّةُ الثُّبُوتِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْأَصْلُ يَا رَبِّي. (وَفِّقْنِي) وَفِّقْ: فِعْلُ دُعَاءٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ، وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مَفْعُولٌ بِهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. (فَلَا) الْفَاءُ فَاءُ السَّبَبِيَّةِ، وَلَا: حَرْفُ نَفْيٍ، وَكِلَاهُمَا لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. (أَعْدِلَ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وُجُوباً بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا. (عَنْ) حَرْفُ جَرٍّ. (سَنَنِ) مَجْرُورٌ بِعَنْ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ.