Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 133

نَوَاصِبُ الْمُضَارِعِ أَيْ: إِلَّا أَنْ تَسْتَقِيمَ فَلَا أَكْسِرُ كُعُوبَهَا، وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَكُونَ هُنَا بِمَعْنَى إِلَى؛ لِأَنَّ الِاسْتِقَامَةَ لَا تَكُونُ غَايَةً لِلْكَسْرِ. الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ إِذَا كَانَتْ مَسْبُوقَةً بِنَفْيٍ مَحْضٍ أَوْ طَلَبٍ بِالْفِعْلِ وَيَنْتَصِبُ بِجَوَابِهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ بِكَسْرَةٍ «غَمَزْتُ» فِعْلٌ مَاضٍ وَفَاعِلُهُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا. وَهِيَ فِعْلُ الشَّرْطِ الَّذِي تَقْتَضِيهِ إِذَا «قَنَاةً» مَفْعُولٌ بِهِ لِغَمَزْتُ، وَقَنَاةٌ مُضَافٌ وَ«قَوْمٍ» مُضَافٌ إِلَيْهِ. كَسَرْتُ (فِعْلٌ مَاضٍ وَفَاعِلُهُ وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ جَوَابُ إِذَا) «كُعُوبَهَا» كُعُوبٌ: مَفْعُولٌ بِهِ لِكَسَرْتُ، مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَكُعُوبٌ مُضَافٌ وَهَا مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ «أَوْ» حَرْفٌ بِمَعْنَى إِلَّا مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ «تَسْتَقِيمَا» فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ الْمُضْمَرَةِ وُجُوبًا بَعْدَ أَوْ الَّتِي بِمَعْنَى إِلَّا، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى كُعُوبٍ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «تَسْتَقِيمَا» حَيْثُ نَصَبَ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ، وَهُوَ قَوْلُهُ «تَسْتَقِيمَ» بِأَنْ الْمُضْمَرَةِ وُجُوبًا بَعْدَ «أَوْ» الَّتِي بِمَعْنَى إِلَّا. خَرَجَ بِكَوْنِ الْفَاءِ لِلسَّبَبِيَّةِ أَنْ تَكُونَ عَاطِفَةً عَلَى صَرِيحِ الْفِعْلِ أَوْ أَنْ تَكُونَ اسْتِئْنَافِيَّةً، وَشَمِلَ قَوْلُهُ «مَسْبُوقَةً بِنَفْيٍ مَحْضٍ» النَّفْيَ بِالْحَرْفِ كَالْآيَةِ الْكَرِيمَةِ وَالْمِثَالَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا الْمُؤَلِّفُ، وَالنَّفْيَ بِالْفِعْلِ نَحْوَ «لَيْسَ زَيْدٌ مُحِبًّا فَيَخْلُصَ لَكَ» وَالنَّفْيَ بِالِاسْمِ نَحْوَ «أَنْتَ غَيْرُ مُحِبٍّ فَتَخْلُصَ لَنَا» وَخَرَجَ الْإِثْبَاتُ مِنْ طَرِيقِ النَّفْيِ الَّذِي يَنْتَقِضُ بِدُخُولِهِ عَلَى فِعْلٍ يَدُلُّ عَلَى النَّفْيِ نَحْوَ «مَا تَزَالُ تَأْتِينَا فَتُحَدِّثَنَا» أَوْ يَنْتَقِضُ بِإِلَّا نَحْوَ «مَا تَأْتِينَا إِلَّا فَتُحَدِّثَنَا» لِأَنَّ «زَالَ» وَفُرُوعَهَا تَدُلُّ عَلَى النَّفْيِ، وَإِلَّا تُثْبِتُ لِمَا بَعْدَهَا مَا نَفَيْتَهُ عَمَّا قَبْلَهَا، فَيَكُونُ ظَاهِرُ الْكَلَامِ وُجُودَ نَفْيٍ، وَلَكِنَّ الْحَقِيقَةَ أَنَّ مَا بَعْدَ الْفَاءِ فِي الْمِثَالَيْنِ وَنَحْوِهِمَا مُثْبَتٌ، وَقَدْ بَيَّنَ الْمُؤَلِّفُ ذَلِكَ. اشْتِرَاطُ كَوْنِ الطَّلَبِ بِالْفِعْلِ يُخْرِجُ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ: الْأَوَّلُ: الطَّلَبُ بِاسْمِ الْفِعْلِ.