Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 132

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 132 — original page scan

Arabic text · النص

وَالثَّانِي كَقَوْلِكَ : « لَأَقْتُلَنَّ الْكَافِرَ أَوْ يُسْلِمَ » أَىْ : إِلَّا أَنْ يُسْلِمَ ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : وَكُنتُ إِذَا غَمَرْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا وَ « حَتَّى » بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْغَايَةُ ، وَذَكَرَ السُّيُوطِيُّ أَنَّ « أَوْ » هَهُنَا بِمَعْنَى إِلَّا ، وَهُوَ مُخَالِفٌ لِذَلِكَ كُلِّهِ ، فَوْقَ أَنَّهُ بَعِيدٌ . وَاعْلَمْ أَنَّ ضَابِطَ ( أَوْ ) الَّتِي بِمَعْنَى إِلَى : أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهَا يَنْقَضِي شَيْئًا فَشَيْئًا ، أَلَا تَرَى أَنَّ إِدْرَاكَ الْمُنَى يَحْصُلُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ ، وَأَمَّا « أَوْ » الَّتِي بِمَعْنَى إِلَّا فَإِنَّ مَا بَعْدَهَا يَحْصُلُ دُفْعَةً وَاحِدَةً ، كَالْإِسْلَامِ فِي نَحْوِ قَوْلِكَ : « لَأَقْتُلَنَّ الْكَافِرَ أَوْ يُسْلِمَ » . هَذَا الْبَيْتُ لِزِيَادٍ الْأَعْجَمِ ، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ . وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِهِ الْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ وَفِي الشُّذُورِ ، وَالْأَشْمُونِيُّ فِي نَوَاصِبِ الْمُضَارِعِ ، وَابْنُ عَقِيلٍ . اللُّغَةُ : « غَمَزْتُ » ( الْغَمْزُ : جَسٌّ بِالْيَدِ يُشْبِهُ النَّخْسَ ) « قَنَاةٌ » أَرَادَ الرُّمْحَ « قَوْمٌ » رِجَالٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : « لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ » وَقَوْلُ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى الْمُزَنِيِّ : وَمَا أَدْرِي وَسَوْفَ إِخَالُ أَدْرِي أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ . كُعُوبُهَا ( الْكُعُوبُ : جَمْعُ كَعْبٍ ، وَهُوَ طَرَفُ الْأُنْبُوبَةِ النَّاشِزُ ) « تَسْتَقِيمَا » تَعْتَدِلُ . الْمَعْنَى : أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا هَجَا قَوْمًا فَقَالَ فِيهِمْ شِعْرًا لَمْ يَتْرُكْ لَهُمْ أَدِيمًا صَحِيحًا حَتَّى يَرْجِعُوا عَنْ مُعَادَاتِهِ ، وَضَرَبَ لِذَلِكَ مَثَلًا حَالَةَ مَنْ يَثْقَفُ الرِّمَاحَ فَيَجُسُّهَا بِيَدِهِ وَمَا يَزَالُ بِهَا حَتَّى تَعْتَدِلَ أَوْ يَكْسِرَهَا . الْإِعْرَابُ : « كُنتُ » كَانَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَتَاءُ الْمُتَكَلِّمِ اسْمُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ ( إِذَا ) ظَرْفٌ يَدُلُّ عَلَى الزَّمَانِ الْمُسْتَقْبَلِ يُضَافُ إِلَى شَرْطِهِ

Line-by-line translation · المعاني

وَالثَّانِي كَقَوْلِكَ : « لَأَقْتُلَنَّ الْكَافِرَ أَوْ يُسْلِمَ » أَىْ : إِلَّا أَنْ يُسْلِمَ ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : وَكُنتُ إِذَا غَمَرْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا وَ « حَتَّى » بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْغَايَةُ ، وَذَكَرَ السُّيُوطِيُّ أَنَّ « أَوْ » هَهُنَا بِمَعْنَى إِلَّا ، وَهُوَ مُخَالِفٌ لِذَلِكَ كُلِّهِ ، فَوْقَ أَنَّهُ بَعِيدٌ
The second case is like saying, "I will kill the disbeliever unless he submits," meaning "except if he submits." The poet’s line, "Whenever I tested a tribe’s spear, I would break its joints until it straightened," shares the same sense of an end point as the particle "hatta." Al-Suyuti suggested that "aw" here means "except," but this contradicts the established view and is quite far-fetched.
وَاعْلَمْ أَنَّ ضَابِطَ ( أَوْ ) الَّتِي بِمَعْنَى إِلَى : أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهَا يَنْقَضِي شَيْئًا فَشَيْئًا ، أَلَا تَرَى أَنَّ إِدْرَاكَ الْمُنَى يَحْصُلُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ ، وَأَمَّا « أَوْ » الَّتِي بِمَعْنَى إِلَّا فَإِنَّ مَا بَعْدَهَا يَحْصُلُ دُفْعَةً وَاحِدَةً ، كَالْإِسْلَامِ فِي نَحْوِ قَوْلِكَ : « لَأَقْتُلَنَّ الْكَافِرَ أَوْ يُسْلِمَ
Note that the rule for "aw" when it means "until" is that the following action must occur gradually. Consider how one attains their desires bit by bit. Conversely, when "aw" means "except," the following action happens all at once, as with the act of conversion in the phrase, "I will kill the disbeliever unless he submits."
هَذَا الْبَيْتُ لِزِيَادٍ الْأَعْجَمِ ، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ
This verse is by Ziyad al-A'jam and appears in the citations of Sibawayh.

…5 more translated lines, 24 more verbs and 51 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 54 nouns)