Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 128

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 128 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى فَأَمَّا النَّصْبُ فَشَرْطُهُ كَوْنُ الْفِعْلِ مُسْتَقْبَلًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا قَبْلَهَا ، سَوَاءٌ كَانَ مُسْتَقْبَلًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى زَمَنِ التَّكَلُّمِ أَوْ لَا ؛ فَالْأَوَّلُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ﴾ ؛ فَإِنَّ رُجُوعَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مُسْتَقْبَلٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا ، وَالثَّانِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ ﴾ (٢) ؛ لِأَنَّ قَوْلَ الرَّسُولِ وَإِنْ كَانَ مَاضِيًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى زَمَنِ الْإِخْبَارِ إِلَّا أَنَّهُ مُسْتَقْبَلٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى زِلْزَالِهِمْ . وَلِحَتَّى الَّتِي يَنْتَصِبُ الْفِعْلُ بَعْدَهَا مَعْنَيَانِ ؛ فَتَارَةً تَكُونُ بِمَعْنَى كَيْ وَذَلِكَ إِذَا كَانَ مَا قَبْلَهَا عِلَّةً لِمَا بَعْدَهَا ، نَحْوَ : « أَسْلِمْ حَتَّى تَدْخُلَ الْجَنَّةَ » وَتَارَةً تَكُونُ بِمَعْنَى إِلَى ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ مَا بَعْدَهَا غَايَةً لِمَا قَبْلَهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ﴾ وَكَقَوْلِكَ : « لَأَسِيرَنَّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ » ، وَقَدْ تَصْلُحُ لِلْمَعْنَيَيْنِ مَعًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ﴾ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى كَيْ تَفِيءَ ، أَوْ إِلَى أَنْ تَفِيءَ . وَالنَّصْبُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ وَمَا أَشْبَهَهَا بِأَنْ مُضْمَرَةٍ بَعْدَ حَتَّى لَا بِحَتَّى نَفْسِهَا ، خِلَافًا لِلْكُوفِيِّينَ حَتْمًا ؛ لِأَنَّهَا قَدْ عَمِلَتْ فِي الْأَسْمَاءِ . (١) مِنَ الْآيَةِ ٩١ مِنْ سُورَةِ طَه (٢) مِنَ الْآيَةِ ٢١٤ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ (٣) مِنَ الْآيَةِ ٩١ مِنْ سُورَةِ طَه (٤) مِنَ الْآيَةِ ٩ مِنْ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ . (٥) مِنَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّاصِبَ بَعْدَ « حَتَّى » هُوَ « أَنْ » الْمَصْدَرِيَّةُ مُضْمَرَةٌ ، ظُهُورُ « أَنْ » مَعَ الْمَعْطُوفِ عَلَى مَنْصُوبِهَا ، وَذَلِكَ كَمَا جَاءَ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ : وَمَنْ يُكَلِّمُهُمْ فِي الْمَحْلِ أَنَّهُمُ لَا يَعْلَمُ الْجَارُ مِنْهُمْ أَنَّهُ جَارُ .

Line-by-line translation · المعاني

فَأَمَّا النَّصْبُ فَشَرْطُهُ كَوْنُ الْفِعْلِ مُسْتَقْبَلًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا قَبْلَهَا ، سَوَاءٌ كَانَ مُسْتَقْبَلًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى زَمَنِ التَّكَلُّمِ أَوْ لَا
For the verb to be in the accusative case, it must be future in relation to what precedes it, regardless of whether it is also future in relation to the time of speaking.
فَالْأَوَّلُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى
They said, "We will never cease being devoted to the calf until Moses returns to us."
فَإِنَّ رُجُوعَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مُسْتَقْبَلٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا
The return of Moses, peace and blessings be upon him, is future in relation to both points of reference.

11 more translated lines, 19 more verbs and 30 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (22 verbs · 33 nouns)