Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 124

يُرْسِلُ وَذَلِكَ بِإِضْمَارِ ( أَنْ ) وَالتَّقْدِيرُ : أَوْ أَنْ يُرْسِلَ ، وَأَنْ وَالْفِعْلُ مَعْطُوفَانِ عَلَى وَحْيًا لَهُ أَىْ وَحْيًا أَوْ إِرْسَالًا ، وَ « وَحْيًا » لَيْسَ فِي تَقْدِيرِ الْفِعْلِ ، وَلَوْ أَظْهَرْتَ ( أَنْ ) فِي الْكَلَامِ لَجَازَ ، وَكَذَا قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَلُبْسُ عَبَاءَةٍ وَتَقَرَّ عَيْنِي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ لُبْسِ الشُّفُوفِ . تَقْدِيرُهُ : وَلُبْسُ عَبَاءَةٍ وَأَنْ تَقَرَّ عَيْنِي . هَذَا الْبَيْتُ لِامْرَأَةٍ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، فَتَزَوَّجَهَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَنَقَلَهَا إِلَى الْحَاضِرَةِ ، فَكَانَتْ تُكْثِرُ الْحَنِينَ إِلَى أَهْلِهَا ، وَيَشْتَدُّ بِهَا الْوَجْدُ إِلَى حَالَتِهَا الْأُولَى ، وَالْبَيْتُ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ وَلَمْ يَنْسِبْهُ وَلَا نَسَبَهُ الْأَعْلَمُ فِي شَرْحِ شَوَاهِدِهِ ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ وَفِي شُذُورِ الذَّهَبِ وَأَنْشَدَهُ الْأَشْمُونِيُّ فِي نَوَاصِبِ الْمُضَارِعِ ، وَأَنْشَدَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا . اللُّغَةُ : عَبَاءَةٌ هِيَ ضَرْبٌ مِنَ الْأَكْسِيَةِ مَعْرُوفٌ ، وَتَقَرَّ عَيْنِي كِنَايَةٌ عَنِ السُّرُورِ ، الشُّفُوفُ بِضَمِّ الشِّينِ جَمْعُ شَفٍّ بِفَتْحِ الشِّينِ أَوْ كَسْرِهَا وَهُوَ الثَّوْبُ الرَّقِيقُ النَّاعِمُ الَّذِي يَشِفُّ عَمَّا تَحْتَهُ . الْمَعْنَى : تَقُولُ : إِنَّ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ عِنْدَ أَهْلِي أَشْهَى إِلَى نَفْسِي ، وَأَجْلَبُ إِلَى السُّرُورِ مِمَّا أَنَا فِيهِ ، مَعَ أَنَّ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ هُنَاكَ هُوَ الْمَعِيشَةُ الْخَشِنَةُ ، فَقَدْ كَانَ لِبَاسِي عَبَاءَةً مِنْ صُوفٍ غَلِيظٍ ، وَمَا أَنَا فِيهِ الْآنَ مَعِيشَةٌ ذَاتُ تَرَفٍ وَرَفَاهِيَةٍ ، فَإِنَّنِي أَلْبَسُ الثِّيَابَ الرَّقِيقَةَ النَّاعِمَةَ . الْإِعْرَابُ : وَلُبْسُ مُبْتَدَأٌ ، مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ ، وَلُبْسُ مُضَافٌ ، وَعَبَاءَةٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَتَقَرَّ الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ ، تَقَرَّ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ بَعْدَ الْوَاوِ الْعَاطِفَةِ ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ ، عَيْنِي عَيْنٌ : فَاعِلُ تَقَرَّ ، مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةٍ .