Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 111

رَفْعُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ. وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي تَحْقِيقِ الرَّافِعِ لَهُ، مَا هُوَ؟ فَقَالَ الْفَرَّاءُ وَأَصْحَابُهُ: رَافِعُهُ نَفْسُ تَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: حُرُوفُ الْمُضَارَعَةِ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مُضَارَعَتُهُ لِلِاسْمِ، وَقَالَ الْبَصْرِيُّونَ: حُلُولُهُ مَحَلَّ الِاسْمِ، قَالُوا: وَلِهَذَا إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ نَحْوُ: (أَنْ وَلَنْ وَلَمْ وَلَمَّا)، امْتَنَعَ رَفْعُهُ، لِأَنَّ الِاسْمَ يَقَعُ بَعْدَهَا، فَلَيْسَ حِينَئِذٍ حَالًّا مَحَلَّ الِاسْمِ. وَأَصَحُّ الْأَقْوَالِ الْأَوَّلُ، وَهُوَ الَّذِي يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ الْمُعْرِبِينَ، يَقُولُونَ: مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ. وَيُفْسِدُ قَوْلَ الْكِسَائِيِّ أَنَّ جُزْءَ الشَّيْءِ لَا يَعْمَلُ فِيهِ، وَقَوْلَ ثَعْلَبٍ أَنَّ الْمُضَارَعَةَ إِنَّمَا اقْتَضَتْ إِعْرَابَهُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةِ، ثُمَّ يَحْتَاجُ كُلُّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْإِعْرَابِ إِلَى عَامِلٍ يَقْتَضِيهِ، ثُمَّ يَلْزَمُ عَلَى الْمَذْهَبَيْنِ أَنْ يَكُونَ الْمُضَارِعُ مَرْفُوعًا دَائِمًا، وَلَا قَائِلَ بِهِ. وَيَرُدُّ قَوْلَ الْبَصْرِيِّينَ ارْتِفَاعُهُ فِي نَحْوِ «هَلَّا يَقُومُ» لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَقَعُ بَعْدَ حُرُوفِ التَّحْضِيضِ. وَنَظِيرُ ذَلِكَ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ: فَالْيَوْمَ أَشْرَبُ غَيْرَ مُسْتَحْقِبٍ إِثْمًا مِنَ اللَّهِ وَلَا وَاغِلِ. فَقِيلَ: الْبَيْتَانِ ضَرُورَةٌ، وَقِيلَ: الْأَوَّلُ عَلَى تَقْدِيرِ لَامِ الْأَمْرِ، أَيْ لِتَفْدِ نَفْسَكَ كُلَّ نَفْسٍ، وَأَمَّا الثَّانِي فَإِنَّ الرِّوَايَةَ الصَّحِيحَةَ فِيهِ «فَالْيَوْمَ أُسْقَى» بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ، وَأُسْقَى مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ. قَدْ أُجِيبَ عَنْ هَذَا الِاعْتِرَاضِ بِأَنَّ الرَّفْعَ ثَابِتٌ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ قَبْلَ دُخُولِ حَرْفِ التَّحْضِيضِ عَلَيْهِ، فَلَمَّا دَخَلَ حَرْفُ التَّحْضِيضِ لَمْ يُغَيِّرْ مَا كَانَ؛ لِأَنَّ أَثَرَ الْعَامِلِ لَا يُزِيلُهُ إِلَّا عَامِلٌ آخَرُ، وَحَرْفُ التَّحْضِيضِ غَيْرُ عَامِلٍ، وَنَظِيرُ هَذَا الْمِثَالِ حَرْفٌ.