Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 101

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 101 — original page scan

Arabic text · النص

إِعْرَابُ الْجَمْعِ بِالأَلِفِ وَالتَّاءِ الْمَزِيدَتَيْنِ. وَقَيَّدْتُ الأَلِفَ وَالتَّاءَ بِالزِّيَادَةِ لِيَخْرُجَ نَحْوَ: (بَيْتٍ وَأَبْيَاتٍ) وَ(مَيْتٍ وَأَمْوَاتٍ) فَإِنَّ التَّاءَ فِيهِمَا أَصْلِيَّةٌ؛ فَيُنْصَبَانِ بِالْفَتْحَةِ عَلَى الأَصْلِ، تَقُولُ: (سَكَنْتُ أَبْيَاتًا) وَ(حَضَرْتُ أَمْوَاتًا). قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾، وَكَذَلِكَ نَحْوَ: (قُضَاةٍ) وَ(غُزَاةٍ) فَإِنَّ التَّاءَ فِيهِمَا وَإِنْ كَانَتْ زَائِدَةً إِلَّا أَنَّ الأَلِفَ فِيهِمَا أَصْلِيَّةٌ؛ لِأَنَّهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ أَصْلٍ، أَلَا تَرَى أَنَّ الأَصْلَ قُضَيَةٌ وَغُزَوَةٌ؛ لِأَنَّهَا مِنْ قَضَيْتُ وَغَزَوْتُ، فَلَمَّا تَحَرَّكَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهُمَا قُلِبَتَا أَلِفَيْنِ؛ فَلِذَلِكَ يُنْصَبَانِ بِالْفَتْحَةِ عَلَى الأَصْلِ، تَقُولُ: (رَأَيْتُ قُضَاةً وَغُزَاةً). كَفَاطِمَةَ وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ هُنَا أَرَادَ بِهِ الَّذِي مُفْرَدُهُ مُؤَنَّثٌ بِالتَّاءِ وَحْدَهَا كَحَمْزَةَ وَطَلْحَةَ، أَوْ مَا كَانَ نَحْوَ حَمَّامٍ وَإِصْطَبْلٍ. اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ دَلَّ اسْتِقْرَاءُ كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى أَنَّهُمْ يَجْمَعُونَ بِالأَلِفِ وَالتَّاءِ خَمْسَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الأَسْمَاءِ: الأَوَّلُ: مَا كَانَ مُخْتَتَمًا بِتَاءِ التَّأْنِيثِ، نَحْوَ فَاطِمَةَ وَتَمْرَةٍ وَبِنْتٍ؛ تَقُولُ فِيهِنَّ: فَاطِمَاتٌ وَتَمَرَاتٌ وَبَنَاتٌ. الثَّانِي: عَلَمُ الْمُؤَنَّثِ الَّذِي لَا تَاءَ فِيهِ، نَحْوَ دَعْدٍ وَجَمَلٍ وَزَيْنَبَ، تَقُولُ فِيهِنَّ: دَعْدَاتٌ وَجَمَلَاتٌ وَزَيْنَبَاتٌ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ هَذَا النَّوْعِ حَذَامِ وَبَابُهُ نَحْوَ قَطَامِ وَسَفَارِ، فَلَا يُجْمَعُ هَذَا الْجَمْعَ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ مُؤَنَّثًا. الثَّالِثُ: صِفَةُ الْمُذَكَّرِ الَّذِي لَا يَعْقِلُ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾ وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ أَيْ دُرُوعًا سَابِغَاتٍ، وَقَوْلِهِ: ﴿وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ﴾. الرَّابِعُ: مُصَغَّرُ الْمُذَكَّرِ الَّذِي لَا يَعْقِلُ، نَحْوَ دُرَيْهِمَاتٍ، وَفُلَيْسَاتٍ.

Line-by-line translation · المعاني

إِعْرَابُ الْجَمْعِ بِالأَلِفِ وَالتَّاءِ الْمَزِيدَتَيْنِ.
Declension of the plural formed with the additional alif and ta.
وَقَيَّدْتُ الأَلِفَ وَالتَّاءَ بِالزِّيَادَةِ لِيَخْرُجَ نَحْوَ: (بَيْتٍ وَأَبْيَاتٍ) وَ(مَيْتٍ وَأَمْوَاتٍ) فَإِنَّ التَّاءَ فِيهِمَا أَصْلِيَّةٌ؛ فَيُنْصَبَانِ بِالْفَتْحَةِ عَلَى الأَصْلِ، تَقُولُ: (سَكَنْتُ أَبْيَاتًا) وَ(حَضَرْتُ أَمْوَاتًا).
I specified that the alif and ta must be 'additional' to exclude words like bayt/abyat and mayt/amwat, where the ta is part of the root. These are placed in the accusative case with a fatha, as in the sentences: I inhabited houses and I attended funerals.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ﴾، وَكَذَلِكَ نَحْوَ: (قُضَاةٍ) وَ(غُزَاةٍ) فَإِنَّ التَّاءَ فِيهِمَا وَإِنْ كَانَتْ زَائِدَةً إِلَّا أَنَّ الأَلِفَ فِيهِمَا أَصْلِيَّةٌ؛ لِأَنَّهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ أَصْلٍ، أَلَا تَرَى أَنَّ الأَصْلَ قُضَيَةٌ وَغُزَوَةٌ؛ لِأَنَّهَا مِنْ قَضَيْتُ وَغَزَوْتُ، فَلَمَّا تَحَرَّكَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهُمَا قُلِبَتَا أَلِفَيْنِ؛ فَلِذَلِكَ يُنْصَبَانِ بِالْفَتْحَةِ عَلَى الأَصْلِ، تَقُولُ: (رَأَيْتُ قُضَاةً وَغُزَاةً).
God Almighty said: 'You were dead, then He brought you to life.' The same applies to qudah and ghuzah; although the ta is additional, the alif is original, having been transformed from a root. Note that the original forms were qudayah and ghuzawah, derived from qadaytu and ghazawtu. When the waw and ya became vocalized and preceded by a fatha, they turned into alifs. Thus, they take the fatha in the accusative, as in: I saw judges and warriors.

…6 more translated lines, 17 more verbs and 33 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (20 verbs · 36 nouns)