Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 99

النَّاقِضُ الثَّالِثُ. قَالَ السَّائِلُ: لَكِنْ يَجِبُ عَلَى الْعَامِّيِّ أَنْ يُكَفِّرَ مَنْ قَامَ بِفِعْلِ كُفْرٍ؟ فَأَجَابَ: نَعَمْ، إِذَا ثَبَتَ عَلَيْهِ مَا يُوجِبُ كُفْرَهُ كَفَّرَهُ، مَا الْمَانِعُ؟ إِذَا ثَبَتَ عَلَيْهِ عِنْدَهُ مَا يُوجِبُ كُفْرَهُ كَفَّرَهُ، مِثْلَ مَا نُكَفِّرُ أَبَا جَهْلٍ، وَنُكَفِّرُ أَبَا طَالِبٍ، وَنُكَفِّرُ عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، عِنْدَنَا الدَّلِيلُ أَنَّهُمْ مَاتُوا عَلَى الْكُفْرِ، قَتَلَهُمُ النَّبِيُّ يَوْمَ بَدْرٍ كُفَّارًا. قَالَ السَّائِلُ: أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ يَمْنَعُونَ الْعَامِّيَّ مِنَ التَّكْفِيرِ يَا شَيْخُ؟ فَأَجَابَ: الْعَامِّيُّ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بِدَلِيلٍ، الْعَامِّيُّ مَا عِنْدَهُ عِلْمٌ، مِسْكِينٌ، لَكِنْ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ مِثْلَ مَنْ جَحَدَ تَحْرِيمَ الزِّنَا، فَهَذَا يَكْفُرُ عِنْدَ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ مَا فِيهِ شُبْهَةٌ، لَوْ قَالَ وَاحِدٌ الزِّنَا حَلَالٌ كَفَرَ عِنْدَ الْجَمِيعِ، عِنْدَ الْعَامَّةِ وَغَيْرِ الْعَامَّةِ، هَذَا شَيْءٌ مَا يَحْتَاجُ إِلَى أَدِلَّةٍ أَقُولُ مَا أَدِلَّةٌ، أَوْ قَالَ: إِنَّ الشِّرْكَ جَائِزٌ، يَجُوزُ لِلنَّاسِ أَنْ يَعْبُدُوا غَيْرَ اللَّهِ، هَلْ أَحَدٌ يَشُكُّ فِي كُفْرِ هَذَا؟ مَا يَحْتَاجُ أَدِلَّةً، لَوْ قَالَ: يَجُوزُ لِلنَّاسِ أَنْ يَعْبُدُوا الْأَصْنَامَ وَأَنْ يَعْبُدُوا النُّجُومَ وَأَنْ يَعْبُدُوا الْجِنَّ كَفَرَ، أَوْ يَقُولُ: الصَّلَاةُ مَا يَحْتَاجُ. الَّذِي يَعْصِمُ دَمَ مَنْ قَامَ بِهِ وَالْتَزَمَهُ وَيُحَرِّمُ مَالَهُ وَلَا عَرَفَ الْكُفْرَ الْمُبِيحَ لِذَلِكَ فَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.. فَكَيْفَ يَشْكُلُ عَلَيْكُمْ مَا اعْتَرَضَ بِهِ هَؤُلَاءِ الْمُتَعَلِّمُونَ الصَّعَالِقَةُ الَّذِينَ تَكَلَّفُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِينَا بِلَا أَثْمَانٍ، وَهُوَ لَمْ يَذْكُرْ عَلَى شُبْهَتِهِ الَّتِي اعْتَرَضَ بِهَا دَلِيلًا شَرْعِيًّا... وَإِنَّمَا اعْتَرَضَ بِرَأْيِهِ الْفَاسِدِ وَتَحْصِيلِهِ الْكَاذِبِ وَذَلِكَ قَوْلُهُ: هَذَا أَمْرٌ يَتَسَلْسَلُ لَوْ طَرَدْنَاهُ لَكَفَّرْنَا الْمُسْلِمِينَ، وَهَذَا لَا يَقُولُهُ إِلَّا مَنْ هُوَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ، وَمَعَ هَذَا فَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى هَذِهِ الْمَخْرَقَةِ شَيْئًا مِنَ الشُّبَهِ الَّتِي قَدْ يَعْتَرِضُ بِهَا أَعْدَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا حَتَّى يَلْبِسَ عَلَيْكُمُ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ بِمَا ذَكَرَهُ مِنَ الشُّبَهِ، وَلَا ذَكَرَ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْعُلَمَاءِ لَا يُكَفِّرُ الْكَافِرَ فَكَيْفَ يَشْكُلُ عَلَيْكُمْ هَذَا الْكَلَامُ مَعَ هُجْنَتِهِ وَبُعْدِهِ عَمَّا يَقُولُهُ جُهَّالُ الْعَوَامِّ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ فَضْلًا عَنِ الْعُلَمَاءِ الْمُحَقِّقِينَ.