Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 89

النَّاقِضُ الثَّانِي. قَالَ: «فَهَذِهِ رُوحُ النَّائِمِ مُتَعَلِّقَةٌ بِبَدَنِهِ وَهِيَ فِي السَّمَاءِ تَحْتَ الْعَرْشِ وَتُرَدُّ إِلَى الْبَدَنِ فِي أَقْصَرِ وَقْتٍ، فَرُوحُ النَّائِمِ مُسْتَقَرُّهَا الْبَدَنُ تَصْعَدُ حَتَّى تَبْلُغَ السَّمَاءَ وَتَرَى مَا هُنَالِكَ وَلَمْ تُفَارِقِ الْبَدَنَ فِرَاقًا كُلِّيًّا وَعَكْسُهُ أَرْوَاحُ الْأَنْبِيَاءِ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ مُسْتَقَرُّهَا فِي عِلِّيِّينَ وَتُرَدُّ إِلَى الْبَدَنِ أَحْيَانًا، وَلَمْ تُفَارِقْ مُسْتَقَرَّهَا، وَمَنْ لَمْ يَنْشَرِحْ صَدْرُهُ لِفَهْمِ هَذَا وَالتَّصْدِيقِ بِهِ فَلَا يُبَادِرُ إِلَى رَدِّهِ وَإِنْكَارِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ فَإِنَّ لِلْأَرْوَاحِ شَأْنًا آخَرَ غَيْرَ شَأْنِ الْأَبْدَانِ. وَقَالَ: «وَفِي الْجُمْلَةِ: رَدُّ الرُّوحِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْبَرْزَخِ لَا يَسْتَلْزِمُ الْحَيَاةَ الَّتِي يَظُنُّهَا بَعْضُ الْغَالِطِينَ وَإِنْ كَانَتْ نَوْعَ حَيَاةٍ بَرْزَخِيَّةٍ، وَقَوْلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا نَظِيرُ الْحَيَاةِ الْمَعْهُودَةِ مُخَالِفٌ لِلْمَنْقُولِ وَالْمَعْقُولِ... وَقَالَ: (وَهَذِهِ الْإِعَادَةُ لَيْسَتْ مُسْتَلْزِمَةً لِإِثْبَاتِ حَيَاةٍ مُزِيلَةٍ لِاسْمِ الْمَوْتِ، بَلْ هِيَ أَنْوَاعُ حَيَاةٍ بَرْزَخِيَّةٍ، وَالْحَيَاةُ جِنْسٌ تَحْتَهَا أَنْوَاعٌ وَكَذَلِكَ الْمَوْتُ، فَإِثْبَاتُ بَعْضِ الْحَيَاةِ لَا يُزِيلُ اسْمَ الْمَوْتِ، كَالْحَيَاةِ الْبَرْزَخِيَّةِ وَإِثْبَاتُ بَعْضِ أَنْوَاعِ الْمَوْتِ لَا يُنَافِي الْحَيَاةَ.. اهـ انْظُرْ: الصَّارِمُ الْمُنْكِي) (ص): (٢٢٢-٢٢٨) وَقَدْ عَزَى بَعْضَهُ لِابْنِ تَيْمِيَةَ فِي الِاقْتِضَاءِ (٢٦٢)، وَانْظُرِ الْفَتَاوَى: (٣٢٨/٤). قُلْتُ: وَالنَّائِمُ رُوحُهُ فِي بَدَنِهِ وَهُوَ حَيٌّ وَحَيَاتُهُ أَنْقَصُ مِنْ حَيَاةِ الْمُسْتَيْقِظِ؛ لِأَنَّ النَّوْمَ هُوَ الْمَوْتَةُ الصُّغْرَى، وَإِذَا كَانَ لَا يَصِحُّ قِيَاسُ النَّائِمِ وَهُوَ حَيٌّ حَيَاةً حَقِيقِيَّةً بِالْمُسْتَيْقِظِ فَكَيْفَ يُقَاسُ الْمَيِّتُ الْحَيُّ حَيَاةً بَرْزَخِيَّةً بِالْحَيِّ الْمُسْتَيْقِظِ؟!! وَمِنْ شُبَهِ الْقُبُورِيَّةِ: أَنَّ الرُّوحَ تَصْعَدُ وَتَنْزِلُ وَتَذْهَبُ وَتَجِيءُ؛ فَإِذَا اسْتَغَثْنَا بِالنَّبِيِّ أَوِ الْوَلِيِّ فَنَحْنُ نَسْتَغِيثُ بِحَيٍّ قَادِرٍ؛ لِأَنَّنَا نَسْتَغِيثُ بِرُوحِهِ وَهِيَ قَادِرَةٌ وَلَهَا حَيَاةٌ، فَالرُّوحُ هِيَ الَّتِي تَكْشِفُ الْكُرُبَاتِ وَتُجِيبُ الدَّعَوَاتِ. وَالْجَوَابُ أَنَّ هَذَا بَاطِلٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الرُّوحَ حَيَّةٌ لَا تَمُوتُ، لَكِنَّهَا غَيْرُ قَادِرَةٍ عَلَى مَا زَعَمُوا وَلَا دَلِيلَ عَلَى ذَلِكَ سِوَى الْكَذِبِ، وَهَذَا مَعْنَاهُ أَنَّ رُوحَ الْمَيِّتِ تَعْلَمُ الْغَيْبَ، وَعِلْمُ الْغَيْبِ مِنْ خَصَائِصِ اللَّهِ تَعَالَى. وَمِنَ الْقُبُورِيَّةِ مَنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ رُوحَ الْمَيِّتِ يُمْكِنُ أَنْ تُغِيثَ فِي اللَّحْظَةِ الْوَاحِدَةِ مِلْيُونَ شَخْصٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ. قَالَ صُنْعُ الْحَنَفِيِّ: (وَأَمَّا الْقَوْلُ بِالتَّصَرُّفِ بَعْدَ الْمَمَاتِ فَهُوَ أَشْنَعُ مِنَ الْقَوْلِ بِالتَّصَرُّفِ فِي الْحَيَاةِ) ثُمَّ ذَكَرَ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ [الزُّمَر: ٤٢] قَالَ: فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُخْبِرُ أَنَّ الْأَرْوَاحَ عِنْدَهُ، وَهَؤُلَاءِ الْمُلْحِدُونَ يَقُولُونَ: إِنَّ الْأَرْوَاحَ مُطْلَقَةٌ.