Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 80

تَابِعًا لَهُ فِي الشَّفَاعَةِ وَتَكُونُ شَفَاعَتُهُ مَقْبُولَةً وَيَكُونُ الْأَمْرُ كُلُّهُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَإِذَا أَشْرَكَ بِهِمُ الْمُشْرِكُ وَاتَّخَذَهُمْ شُفَعَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ تَقَدَّمُوا وَشَفَعُوا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ فَهُوَ مِنْ أَجْهَلِ الْخَلْقِ بِحَقِّ الْخَالِقِ سُبْحَانَهُ، قَدْ شَبَّهَ اللَّهَ تَعَالَى بِالْمُلُوكِ وَالْأُمَرَاءِ حَيْثُ يَتَّخِذُ الرَّجُلُ مِنْ خَوَاصِّهِمْ مَنْ يَشْفَعُ لَهُ عِنْدَهُمْ فِي الْحَوَائِجِ، وَأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَمَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاحِ يَشْفَعُونَ لِمَنْ لَهُ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَأُذِنَ لَهُمْ بِالشَّفَاعَةِ فِيهِ، فَيَحُدُّ لَهُمْ حَدًّا فِي الشَّفَاعَةِ لَا يَتَجَاوَزُونَهُ، وَلَا يَشْفَعُونَ لِكُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ شَاءُوا، وَاعْلَمْ أَنَّ طَلَبَ الشَّفَاعَةِ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا عِبَادَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى. وَإِنَّمَا تَحْصُلُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ بِعَمَلِهِ فِي الدُّنْيَا بِالتَّوْحِيدِ وَسَائِرِ الطَّاعَاتِ، وَأَنَّ مَنْ طَلَبَ الشَّفَاعَةَ مِنَ الْأَمْوَاتِ وَالْغَائِبِينَ وَظَنَّ أَنَّهَا تَنَالُ بِاتِّخَاذِهِمْ شُفَعَاءَ أَوِ الذَّبْحِ وَالنَّذْرِ لَهُمْ فَقَدْ طَلَبَهَا مِمَّنْ لَا يَمْلِكُهَا وَلَا يَسْمَعُ وَلَا يُجِيبُ وَفِي غَيْرِ الْوَقْتِ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ، وَكَوْنُ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِ أُعْطُوا الشَّفَاعَةَ فِي الْآخِرَةِ لَا يُجِيزُ لَنَا أَنْ نُعَلِّقَ قُلُوبَنَا بِدُعَائِهِمْ وَشَفَاعَتِهِمْ فَذَلِكَ مِنَ الْإِشْرَاكِ بِهِمْ مَعَ اللَّهِ، وَقَدْ أُعْطِيَ النَّبِيُّ ﷺ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَرُوِيَ أَنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا، فَهَذَا مِنْ شَأْنِ الْآخِرَةِ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ نَبْتَهِلَ إِلَيْهِمْ بِطَلَبِ السُّقْيَا لَنَا فِي الدُّنْيَا، وَقَوْلُهُمْ إِنَّهُمْ أُعْطُوا الشَّفَاعَةَ لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ يَمْلِكُونَهَا كَمَا يَمْلِكُ الْمُلَّاكُ أَمْوَالَهُمْ فَيَتَصَرَّفُونَ بِمَا يَشَاؤُونَ؛ فَإِنَّ الشَّفَاعَةَ مِلْكٌ لِلَّهِ وَحْدَهُ، فَالشَّافِعُ لَيْسَ بِمَالِكٍ لِلشَّفَاعَةِ وَلَا بِشَرِيكٍ لِلَّهِ فِي الْمَغْفِرَةِ أَوِ النَّجَاةِ مِنَ النَّارِ، بَلْ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ مَأْمُورٌ مُدَبَّرٌ لَا مِلْكَ لَهُ فَكَيْفَ يُطْلَبُ مِنْهُ مَا لَا يَمْلِكُ وَمَا لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّهِ سُبْحَانَهُ: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ. وَتَعْلِيقُهَا عَلَى الْإِذْنِ وَالرِّضَا يُوجِبُ صَرْفَ الْقُلُوبِ إِلَى بَارِيهَا وَفَاطِرِهَا وَإِسْلَامَ الْوُجُوهِ لَهُ وَانْقِطَاعَ تَعَلُّقِهَا بِغَيْرِهِ، عَكْسَ مَا يَفْهَمُهُ الْمُشْرِكُونَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يُفِيدُ طَلَبَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ اللَّهِ وَسُؤَالَ ذَلِكَ الْغَيْرِ هَذِهِ الشَّفَاعَةَ لِتَوَهُّمِ أَنَّهَا مِلْكٌ لَهُ كَلَّا، فَالشَّفَاعَةُ مَبْدَؤُهَا مِنَ اللَّهِ فَهُوَ الَّذِي يَأْمُرُ الشَّافِعَ بِالشَّفَاعَةِ، لَا يَشْفَعُ ابْتِدَاءً وَعَلَى اللَّهِ تَعَالَى تَمَامُهَا بِإِجَابَتِهِ فِي شَفَاعَتِهِ إِظْهَارًا لِكَرَامَتِهِ عِنْدَهُ، وَقَدْ أَعْطَى تَعَالَى الشَّفَاعَةَ الْمَلَائِكَةَ وَالْأَفْرَاطَ وَالْأَوْلِيَاءَ وَالْقُرْآنَ وَالْحَجَرَ الْأَسْوَدَ لِمَنْ اسْتَلَمَهُ بَلْ وَتَشْفَعُ كَثِيرٌ مِنَ الطَّاعَاتِ لِصَاحِبِهَا، وَلَا يَقُولُ عَاقِلٌ بِجَوَازِ صَرْفِ الدُّعَاءِ وَالِاسْتِغَاثَةِ لَهَا مِنْ أَجْلِ الشَّفَاعَةِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.