Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 70

رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴾ [سُورَةُ الْمُؤْمِنُونَ] سَمَّاهُمْ كُفَّارًا وَهُمْ مَا عَبَدُوهُمْ لِأَنَّهُمْ يَنْفَعُونَ أَوْ يَضُرُّونَ، أَوْ يَسْتَقِلُّونَ بِجَلْبِ النَّفْعِ، أَوْ دَفْعِ الضُّرِّ، أَوْ يَخْلُقُونَ، وَإِنَّمَا عَبَدُوهُمْ لِأَنَّهُمْ بِزَعْمِهِمْ يُقَرِّبُونَهُمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى، وَيَشْفَعُونَ لَهُمْ عِنْدَهُ. وَقَالَ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى -: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُوا مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾ [سُورَةُ الْأَحْقَافِ] فَهَذِهِ عَامَّةٌ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَغَيْرِهِمْ. وَالْمَقْصُودُ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ، قَاطِبَةً، قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ مَنْ عَبَدَ غَيْرَ اللَّهِ: صَنَمًا أَوْ نَبِيًّا أَوْ صَالِحًا أَوْ جِنِّيًّا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَهُوَ كَافِرٌ مُطْلَقًا، وَلَوْ كَانَ الْمَعْبُودُ. جَرَى بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدِ الرَّافِضَةِ الْاثْنَيْ عَشْرِيَّةِ مُنَاظَرَةٌ حَوْلَ اسْتِغَاثَتِهِمْ بِالصَّالِحِينَ، قُلْتُ لَهُ: هَلْ تُجَوِّزُونَ دُعَاءَ الصَّالِحِينَ وَالِاسْتِغَاثَةَ بِهِمْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ لَهُ: هَلْ هَذَا خَاصٌّ بِالْأَئِمَّةِ الْاثْنَيْ عَشَرَ أَمْ لِجَمِيعِ الصَّالِحِينَ؟ فَقَالَ: لِلْجَمِيعِ، فَقُلْتُ: الْأَحْيَاءُ وَالْأَمْوَاتُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: الْأَحْيَاءُ الْحَاضِرُونَ وَالْغَائِبُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: وَهَلْ يَشْمَلُ هَذَا صَالِحِي الْجِنِّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: مَا الْفَرْقُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ فَالْكُلُّ يَدْعُو غَيْرَ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ: الْمُشْرِكُونَ يَدْعُونَ «مِن دُونِ اللَّهِ» أَيْ اسْتِقْلَالًا عَنِ اللَّهِ، أَمَّا نَحْنُ فَنَدْعُوهُمْ بِوَاسِطَةٍ وَنَعْتَقِدُ أَنَّهُمْ يُعْطُونَنَا بِمَا أَفَاضَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، قُلْتُ: لَا دَلِيلَ عَلَى أَنَّهُمْ يَدْعُونَ الْأَصْنَامَ اسْتِقْلَالًا بَلْ يَدْعُونَهَا بِوَاسِطَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾ لَمْ يَقُلْ: لِيُعْطُونَنَا اسْتِقْلَالًا، وَقَوْلِهِ: ﴿شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ﴾، فَتَأَمَّلْ قَوْلَهُمْ: عِنْدَ اللَّهِ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: هَلِ الْأَنْبِيَاءُ وَالْأَئِمَّةُ بِمَنْزِلَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ أَمْ هُمْ دُونَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: بَلْ دُونَ اللَّهِ، فَقُلْتُ: إِذًا أَنْتُمْ كَعُبَّادِ الْأَوْثَانِ تَمَامًا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ، فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ. وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِ تَفْسِيرِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمِن دُونِ اللَّهِ﴾ أَيْ اسْتِقْلَالًا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾، فَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ، وَمَعَ ذَلِكَ وَصَفَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي نَفْسِ الْآيَةِ بِأَنَّهُمُ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ.