Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 39

النَّاقِضُ الْأَوَّلُ الذَّبْحُ عِنْدَ طَلْعَةِ السُّلْطَانِ قَالَ ابْنُ بَازٍ: « قَدْ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَعْقِرُونَ لِعُظَمَائِهِمْ فَأَنْكَرَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ وَقَالَ: (لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ) (١)... فَعَقْرُ الذَّبَائِحِ لِلْمُلُوكِ وَالسَّلَاطِينِ وَالْعُظَمَاءِ وَالتَّقَرُّبُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ يُعْتَبَرُ مِنَ الذَّبْحِ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَيُعْتَبَرُ مِنَ الشِّرْكِ بِاللَّهِ (٢)... فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَقَرَّبَ إِلَى السَّلَاطِينِ وَالْمُلُوكِ وَالْعُظَمَاءِ بِالذَّبْحِ لَهُمْ عِنْدَ مُقَابَلَتِهِمْ، أَوْ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ مِنَ الْمُسْتَشْفَى، أَوْ عِنْدَ قُدُومِهِمْ إِلَى أَيِّ بَلَدٍ كَمَا لَا يَجُوزُ التَّقَرُّبُ بِالذَّبْحِ لِلْجِنِّ أَوِ الْمَلَائِكَةِ أَوْ الْكَوَاكِبِ أَوِ الْأَصْنَامِ، أَوْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ، أَوْ غَيْرِهِمْ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ لِلْأَدِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ. أَمَّا إِنْ كَانَ الذَّبْحُ (٣) يُقْصَدُ بِهِ التَّقَرُّبُ إِلَى اللَّهِ - سُبْحَانَهُ - وَالشُّكْرُ لَهُ، وَلَا يُقْصَدُ بِهِ تَعْظِيمُ الْمُلُوكِ وَالسَّلَاطِينِ، فَهُوَ فِي هَذِهِ الْحَالِ يُعْتَبَرُ مُنْكَرًا وَتَشَبُّهًا (١) حَدِيثٌ صَحِيحٌ؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣٢٢٢) وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: « كَانُوا يَعْقِرُونَ عِنْدَ الْقَبْرِ، يَعْنِي: بِبَقَرَةٍ أَوْ بِشَيْءٍ » اهـ وَبَوَّبَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ: بَابُ كَرَاهِيَةِ الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ ». (٢) هَذِهِ الصُّورَةُ الْأُولَى فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَهِيَ الذَّبْحُ عِنْدَ طَلْعَةِ السُّلْطَانِ تَقَرُّبًا إِلَيْهِ، وَقَدْ فَسَّرَ ابْنُ بَازٍ هَذَا التَّقَرُّبَ بِقَوْلِهِ: ( بِالذَّبْحِ عِنْدَ مُقَابَلَتِهِمْ، أَوْ عِنْدَ خُرُوجِهِمْ مِنَ الْمُسْتَشْفَى، أَوْ عِنْدَ قُدُومِهِمْ أَيَّ بَلَدٍ ) أَيْ: تَعْظِيمًا لِلْمَذْبُوحِ لَهُمْ، وَلَيْسَ مُرَادُ الشَّيْخِ بِالتَّقَرُّبِ لَهُمْ لِكَيْ يَشْفَعُوا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ أَوْ يَغْفِرُوا ذَنْبَهُ، فَلَيْسَ مُرَادُ الْقَوْمِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلَا فِي الْإِسْلَامِ، فَإِنْ قُدِّرَ أَنَّهُ صَنَعَ هَذَا مَعَ عَدَمِ إِرَادَتِهِ تَعْظِيمَ الْمُلُوكِ وَإِنَّمَا الشُّكْرُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَالتَّقَرُّبُ إِلَيْهِ بِذَلِكَ فَهَذَا مُنْكَرٌ لِتَشَبُّهِهِ بِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ. وَوَجْهُ كَوْنِ الذَّبْحِ لِقُدُومِ مُعَظَّمٍ شِرْكًا أَكْبَرَ: أَنَّهُ تَقَرُّبٌ بِفِعْلِ الذَّبْحِ، وَهَذَا هُوَ عَيْنُ الذَّبْحِ لِغَيْرِ اللَّهِ؛ إِذْ مَقْصُودُهُ تَعْظِيمُ الْمَذْبُوحِ لَهُ بِإِرَاقَةِ الدَّمِ لِمَقْدَمِهِ، وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ إِكْرَامَهُ بِأَكْلِ الذَّبِيحَةِ كَمَا يُكْرَمُ الضُّيُوفُ، فَهُوَ ذَبْحٌ لَا يُرَادُ بِهِ الْإِكْرَامُ إِنَّمَا أُرِيدَ بِهِ إِرَاقَةُ الدَّمِ تَعْظِيمًا. (٣) أَيْ عِنْدَ طَلْعَةِ السُّلْطَانِ وَنَحْوِهِ، وَهَذِهِ هِيَ الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ.