Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 270

سُبُلُ السَّلَامِ شَرْحُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ. ثُمَّ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ [سُورَةُ الْأَعْرَافِ] بِأَنَّ ظَاهِرَ الْآيَةِ يُوحِي بِأَنَّهَا حُجَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ؟ فَأَجَابَ: (يَعْنِي: لِئَلَّا تَقُولُوا هَذَا مَعْنَاهُ ذَكَّرْنَاكُمْ بِذَلِكَ لِئَلَّا تَقُولُوا). مَانِعُ الْخَطَأِ. قَالَ ابْنُ بَازٍ: «قَدْ يَنْطِقُ الْمُسْلِمُ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ لِغَلَبَةِ فَرَحٍ أَوْ غَضَبٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فَلَا يَكْفُرُ بِهَا؛ لِعَدَمِ الْقَصْدِ، كَمَا فِي قِصَّةِ الَّذِي قَالَ: (اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ) أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ. قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي مَجْمُوعِ الْفَتَاوَى: «وَقَدِ اتَّفَقَ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ عَلَى أَنَّ عُلَمَاءَ الْمُسْلِمِينَ لَا يَجُوزُ تَكْفِيرُهُمْ بِمُجَرَّدِ الْخَطَأِ الْمَحْضِ؛ بَلْ كُلُّ أَحَدٍ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إِلَّا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ يُتْرَكُ بَعْضُ كَلَامِهِ لِخَطَأٍ أَخْطَأَهُ يَكْفُرُ وَلَا يَفْسُقُ؛ بَلْ وَلَا يَأْثَمُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - قَالَ فِي دُعَاءِ الْمُؤْمِنِينَ: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [سُورَةُ الْبَقَرَةِ]، وَفِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ». وَقَالَ فِي مِنْهَاجِ السُّنَّةِ: «بَلِ الْمُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا الَّذِي قَصَدَ اتِّبَاعَ الْحَقِّ وَمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ إِذَا أَخْطَأَ وَلَمْ يَعْرِفِ الْحَقَّ كَانَ أَوْلَى أَنْ يَعْذِرَهُ اللَّهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْمُتَعَمِّدِ الْعَالِمِ بِالذَّنْبِ؛ فَإِنَّ هَذَا عَاصٍ مُسْتَحِقٌّ لِلْعَذَابِ بِلَا رَيْبٍ، وَأَمَّا ذَلِكَ فَلَيْسَ مُتَعَمِّدًا لِلذَّنْبِ بَلْ هُوَ مُخْطِئٌ، وَاللَّهُ قَدْ تَجَاوَزَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَنِ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ. وَقَالَ: (وَلِهَذَا قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ) وَالْعَفْوُ عَنْ حَدِيثِ النَّفْسِ إِنَّمَا وَقَعَ لِلْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ. فَعُلِمَ أَنَّ هَذَا الْعَفْوَ هُوَ فِيمَا يَكُونُ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي لَا تَقْدَحُ فِي الْإِيمَانِ».