Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 257

مَوَانِعُ تَكْفِيرِ الْمُعَيَّنِ قَالَ السَّائِلُ : بَعْضُ النَّاسِ يُغَالِطُ وَيَقُولُ : صَحِيحٌ أَنَّ طَلَبَ الشَّفَاعَةِ شِرْكٌ أَكْبَرُ، لَكِنَّهُ مِنَ الْمَسَائِلِ الْخَفِيَّةِ ... يُوَافِقُكَ عَلَى أَنَّهُ شِرْكٌ أَكْبَرُ، لَكِنْ لَا يُوَافِقُكَ عَلَى التَّكْفِيرِ ، يَقُولُ : هَذِهِ مِنَ الْمَسَائِلِ الْخَفِيَّةِ. فَأَجَابَ: «لَا ، مَا هِيَ بِخَفِيَّةٍ أَظْهَرُ شَيْءٍ فِي الْوُجُودِ الشِّرْكُ الْأَكْبَرُ، وَاحِدٌ يُصَلِّي لِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ يَصُومُ لِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ يَقُولُ : يَا سَيِّدِي الْبَدَوِيُّ اغْفِرْ لِي أَوْ ارْحَمْنِي أَوْ اشْفِ مَرِيضِي أَوْ رُدَّ غَائِبِي أَوْ أَنَا فِي جِوَارِكَ وَأَنَا مَرِيضٌ مُنَّ عَلَيَّ بِالشِّفَاءِ [ أَيُّ شَيْءٍ ] وَرَاءَ هَذَا » ؟ (١). قَالَ السَّائِلُ : إِذًا رَأْيُكُمْ أَنَّ جَاهِلَ التَّوْحِيدِ لَا يُعْذَرُ بِجَهْلِهِ ؟ فَأَجَابَ: «لَا ، لَا يُعْذَرُ إِذَا عُلِّمَ لَا يُعْذَرُ، أَوْ كَانَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ(٢)، أَمَّا إِذَا كَانَ بَعِيدًا حُكْمُهُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا قَوْلُهُ - تَعَالَى -: ﴿ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا [ (١٦٦) ، (١٦٧) سُورَةُ الْبَقَرَةِ ] فَأَخْبَرَ بِأَنَّ الْمَتْبُوعِينَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ وَلَمْ يُغْنِ عَنْهُمُ التَّقْلِيدُ شَيْئًا فَلَيْسَ التَّقْلِيدُ مِنَ الْمَوَانِعِ، وَأَخْبَرَ - تَعَالَى - أَنَّ الْعَوَامَّ الْأَتْبَاعَ يَقُولُونَ : ﴿رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لَّا تَعْلَمُونَ ﴾ [ (٣٨) سُورَةُ الْأَعْرَافِ ] وَمِنَ الْأَحَادِيثِ قَوْلُهُ : مَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا) . رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢٦٧٤)، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُفْرَ مَنِ اتَّبَعَهُمْ إِنَّمَا هُوَ مُجَرَّدُ اتِّبَاعِهِمْ وَتَقْلِيدِهِمْ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ. فَالْمُقَلِّدُ الْمُتَمَكِّنُ مِنْ مَعْرِفَةِ الْحَقِّ لَوْ أَرَادَهُ لَا عُذْرَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ - تَعَالَى - (١) يُرِيدُ لَا شَيْءَ وَرَاءَهُ مِنَ الظُّهُورِ وَالْبَيَانِ. (٢) أَيْ: لَا يُعْذَرُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ حَقِيقَةَ التَّوْحِيدِ ؛ لِتَفْرِيطِهِ، وَالْحُجَّةُ تَقُومُ بِالتَّمَكُّنِ مِنَ الْعِلْمِ، قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي الرَّدِّ عَلَى الْمَنْطِقِيِّينَ (١٤٠) : (حُجَّةُ اللَّهِ بِرُسُلِهِ قَامَتْ بِالتَّمَكُّنِ مِنَ الْعِلْمِ، فَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ حُجَّةِ اللَّهِ - تَعَالَى - عِلْمُ الْمَدْعُوِّينَ بِهَا ، وَلِهَذَا لَمْ يَكُنْ إِعْرَاضُ الْكُفَّارِ عَنِ اسْتِمَاعِ الْقُرْآنِ وَتَدَبُّرِهِ مَانِعًا مِنْ قِيَامِ حُجَّةِ اللَّهِ - تَعَالَى - عَلَيْهِمْ . وَقَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ سَعْدِيٍّ فِي تَفْسِيرِهِ ص: (٧٦٦) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّهُمْ يَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ قَالَ : أَيْ : =