Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 253

مَوَانِعُ تَكْفِيرِ الْمُعَيَّنِ. فَأَجَابَ: «هَذَا غَلَطٌ». وَسُئِلَ: قِيلَ لَهُ: مَنْ وَصَلَتْهُ كُتُبٌ مُنْحَرِفَةٌ هَلْ يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ فِي هَذِهِ الْحَالِ مَنْ وَصَلَتْهُ كُتُبٌ مُبْتَدِعَةٌ لَيْسَ فِيهَا تَوْحِيدٌ وَعَقِيدَةٌ. فَأَجَابَ: لَا، مَا دَامَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لَا يُعْذَرُ بِالشِّرْكِ، أَمَّا الَّذِي قَدْ يَخْفَى مِنْ بَعْضِ وَاجِبَاتِ الْحَجِّ وَوَاجِبَاتِ الْعُمْرَةِ وَوَاجِبَاتِ الصِّيَامِ وَالزَّكَاةِ وَبَعْضِ أُمُورِ الْبَيْعِ وَبَعْضِ أُمُورِ الرِّبَا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ نَعَمْ؛ قَدْ يُعْذَرُ، تَلْتَبِسُ عَلَيْهِ الْأُمُورُ، لَكِنْ أَصْلُ الدِّينِ، كَوْنُهُ يَقُولُ: إِنَّ الْحَجَّ غَيْرُ مَشْرُوعٍ، إِنَّ الصِّيَامَ غَيْرُ وَاجِبٍ، أَوِ الزَّكَاةَ غَيْرُ وَاجِبَةٍ، أَوِ الصَّلَاةَ غَيْرُ وَاجِبَةٍ، هَذَا لَا يَخْفَى عَلَى عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ السَّائِلُ: يَعْنِي: أَرْكَانَ الدِّينِ؟ وَدَعَوَاتُ الْأَنْبِيَاءِ قَدْ شُوِّهَتْ جَمِيعًا، وَلَمْ يَكُنْ هَذَا مَانِعًا مِنْ قِيَامِ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، قَالَ تَعَالَى: ﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾. وَمُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ الْتَبَسَ عَلَى النَّاسِ حَالُهُ، وَقَالَ ابْنُ بَازٍ فِي تَأْوِيلِ النَّبِيِّ لِسِوَارَيِ الذَّهَبِ اللَّذَيْنِ رَآهُمَا فِي الْمَنَامِ فِي يَدَيْهِ فَنَفَخَهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلَهُمَا بِالْعَنْسِيِّ وَمُسَيْلِمَةَ: «لَعَلَّ السِّرَّ فِي هَذَا أَنَّ الذَّهَبَ لَهُ لَمَعَانٌ وَلَهُ شَيْءٌ مِنْ إِعْجَابِ النَّاسِ وَهَذَانِ لَهُمَا لَمَعَانٌ وَلَهُمَا شُبَهٌ فَشَبَّهَا عَلَى النَّاسِ وَكَانَ لَهُمَا كَهَانَةٌ، وَلَهُمَا أَشْيَاءُ يَهْذِيَانِ بِهَا وَيُلَبِّسَانِ عَلَى النَّاسِ بِهَا حَتَّى اشْتَبَهَ أَمْرُهُمَا عَلَى النَّاسِ وَتَابَعَهُمَا جَمٌّ غَفِيرٌ فِي الْيَمَنِ وَفِي الْيَمَامَةِ... فَالْتَبَسَ أَمْرُهُمَا فَأَشْبَهَا هَذَيْنِ السِّوَارَيْنِ اللَّذَيْنِ لَهُمَا لَمَعَانٌ فَأُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِنَفْخِهِمَا فَنَفَخَهُمَا فَطَارَا فَهَكَذَا هَذَانِ رَاجَ أَمْرُهُمَا بَعْضَ الرَّوَاجِ ثُمَّ أَزَالَ اللَّهُ أَمْرَهُمَا فَقَتَلَ الْأَسْوَدُ... وَمُسَيْلِمَةُ». قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: مُسَيْلِمَةُ أَقَامَ شُهُودَ زُورٍ شَهِدُوا لَهُ بِذَلِكَ فَصَدَّقَهُمْ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَمَعَ ذَلِكَ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ وَلَوْ جَهِلُوا ذَلِكَ. وَالدَّجَّالُ عِنْدَهُ مِنَ التَّلْبِيسِ مَا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ، وَلَبَّسَ السَّامِرِيُّ عَلَى قَوْمِ مُوسَى وَكُلُّ مَنِ اتَّبَعَ هَؤُلَاءِ لَا يُعْذَرُ بِالتَّلْبِيسِ وَالْجَهْلِ.