Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 252

سُبُلُ السَّلَامِ شَرْحُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ. تَكْذِيبٌ لِلرَّسُولِ ﷺ وَهُوَ كُفْرٌ. فَأَجَابَ: «لَا مَا كَذَّبُوهُ، يَسْأَلُهُمْ يَقُولُ: أَرَضِيتُمْ بِهَذَا أَوْ مَا رَضِيتُمْ؟، مِثْلُ الَّذِي أَهْدَى لَهُ نَاقَةً وَأَعْطَاهُ قَالَ: أَرَضِيتَ؟ قَالَ: لَا، فَزَادَهُ حَتَّى رَضِيَ، هَذَا لَيْسَ تَكْذِيبًا، الَّذِي يَقُولُ هَذَا الْكَلَامَ جَاهِلٌ. قَالَ السَّائِلُ: الْآنَ كِتَابَاتٌ مَوْجُودَةٌ فِي السُّوقِ وَأَشْرِطَةٌ لِبَعْضِ الْمَوْجُودِينَ الْمُعَاصِرِينَ. قَالَ: (إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ)، فَقَالُوا: نَعَمْ، فَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: (أَرَضِيتُمْ)؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ مَا فَعَلَهُ اللَّيْثِيُّونَ مِنَ الْأَعْرَابِ يُعَدُّ تَكْذِيبًا لِلرَّسُولِ ﷺ وَقَدْ عُذِرُوا بِالْجَهْلِ، وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ، مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّ الْحَدِيثَ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُمْ كَذَّبُوهُ صَرَاحَةً، إِنَّمَا قَدْ يُظَنُّ مِنْهُمْ ذَلِكَ، وَالظَّاهِرُ مِنْ أَمْرِهِمْ أَنَّهُمْ طَمِعُوا فِي الزِّيَادَةِ فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ: أَرَضِيتُمْ؟ قَالُوا: لَا، فَأَخْبَرُوا بِرُجُوعِهِمْ عَنْ رِضَاهُمْ وَلَمْ يَقُولُوا كَذَبْتَ وَلِذَلِكَ زَادَهُمْ فَرَضُوا بِالزِّيَادَةِ، أَوْ يُحْتَمَلُ أَنَّ مَنْ قَالَ: (لَا) كَانَ لَمْ يَرْضَ أَوَّلًا. ثُمَّ لَوْ سَلَّمْنَا بِأَنَّ قَوْلَهُمْ كُفْرٌ، بَلْ مِنْ أَعْظَمِ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَهُوَ التَّكْذِيبُ، فَلَيْسَ مَا قَالُوا مِنَ الْجَهْلِ فِي شَيْءٍ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُمْ: (لَا)، إِنْ كَانَ جَهْلًا مِنْهُمْ بِرِضَاهُمُ الْأَوَّلِ أَوْ نِسْيَانًا لَهُ فَهُوَ نِسْيَانٌ لَا يَلْحَقُهُمْ فِيهِ ذَنْبٌ، وَلَيْسَ بِكُفْرٍ أَصْلًا، وَإِنْ كَانَ هَذَا التَّكْذِيبُ الْمَزْعُومُ عَنْ عِنَادٍ مِنْهُمْ وَعَمْدٍ إِذْ كَانُوا عَالِمِينَ بِصِدْقِهِ وَإِنَّمَا كَذَّبُوهُ عَمْدًا وَطَمَعًا فِي الدُّنْيَا فَيَنْبَغِي لَهُمْ لِزَامًا أَنْ يُعْذَرُوا مَنِ ارْتَكَبَ الْكُفْرَ عَمْدًا لِأَجْلِ الدُّنْيَا وَيُعْذَرُوا مَنْ كَذَّبَهُ مِنْ رُؤَسَاءِ الْكُفَّارِ عَمْدًا لِأَجْلِ الدُّنْيَا مَعَ عِلْمِهِمْ بِصِدْقِهِ. ثُمَّ أَيُّ حُجَّةٍ يَزْعُمُونَ أَنَّهَا لَمْ تَقُمْ عَلَى هَؤُلَاءِ الْأَعْرَابِ وَرَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى رُؤُوسِهِمْ يُخْبِرُهُمْ بِرِضَاهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ عَمْدًا. فَإِنْ قَالُوا: إِنَّهُمْ إِنَّمَا جَهِلُوا أَنَّ تَكْذِيبَهُمْ لِلرَّسُولِ كُفْرٌ، وَلَمْ يَجْهَلُوا تَحْرِيمَهُ؟ فَيُقَالُ: عِلْمُهُمْ أَنَّ التَّكْذِيبَ لِلْأَنْبِيَاءِ حَرَامٌ كَافٍ فِي كُفْرِهِمْ، وَلَا يُشْتَرَطُ عِلْمُهُمْ بِالْأَثَرِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى التَّكْذِيبِ كَمَنْ عَلِمَ بِتَحْرِيمِ السَّرِقَةِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْأَثَرِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى السَّرِقَةِ، فَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْقَطْعِ عِلْمُهُ بِذَلِكَ أَوْ عَلِمَ بِتَحْرِيمِ سَبِّ الدِّينِ وَلَمْ يَعْلَمْ عُقُوبَتَهُ فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّهُ كُفْرٌ وَنَحْوَ ذَلِكَ.