Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 247

مَوَانِعُ تَكْفِيرِ الْمُعَيَّنِ. فَأَجَابَ: «الْمَقْصُودُ الْمَسَائِلُ الْمُكَفِّرَةُ». قَالَ السَّائِلُ مَثَلًا: الْجَهْمِيَّةُ هَلْ يَعُمُّ الْحُكْمُ عَلَى الْعَوَامِّ أَمْ فِيهِ تَفْصِيلٌ؟ فَأَجَابَ: «عَوَامُّهُمْ مَعَهُمْ إِذَا كَانُوا مُعْتَقِدِينَ دِينَهُمْ، عَوَامُّهُمْ مِثْلُ عَوَامِّ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مَعَهُمْ، عَوَامُّ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِثْلُهُمْ، إِنَّمَا الشَّيْءُ الَّذِي قَدْ يَخْفَى مِثْلُ عُمُومِ الْقُدْرَةِ، مِثْلُ قِصَّةِ الَّذِي أَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يَحْرِقُوهُ وَظَنَّ أَنَّهُ إِذَا حُرِقَ وَذُرِّيَ فِي الْيَوْمِ الصَّائِفِ أَنَّهُ يَفُوتُ اللَّهَ، وَأَنَّهُ يَسْلَمُ، فَأَمَرَ اللَّهُ الْأَرْضَ وَالْبَحْرَ أَنْ يَجْمَعَا مَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: خَوْفُكَ يَا رَبِّ، فَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ. وَسُئِلَ هَلِ الْعُذْرُ بِالْجَهْلِ مَسْأَلَةٌ قِيَاسِيَّةٌ تَخْتَلِفُ حَسَبَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ؟ فَأَجَابَ: «... لَيْسَ الْعُذْرُ بِالْجَهْلِ مَسْأَلَةً قِيَاسِيَّةً تَخْتَلِفُ مِنْ زَمَانٍ إِلَى زَمَانٍ وَمَكَانٍ إِلَى آخَرَ؛ لِأَنَّ الْجَهْلَ لَيْسَ بِعُذْرٍ بِالنِّسْبَةِ لِلْعَقِيدَةِ إِلَّا إِذَا كَانَ فِي مَكَانٍ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ: الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ ...». وَسُئِلَ قِيلَ لَهُ: جُمْلَةٌ مِنَ الْمُعَاصِرِينَ ذَكَرُوا أَنَّ مَنْ قَالَ الْكُفْرَ أَوْ عَمِلَ الْكُفْرَ فَلَا يُكَفَّرُ حَتَّى تُقَامَ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ وَدَرَجُوا عُبَّادَ الْقُبُورِ فِي هَذَا. فَأَجَابَ: «لَا، هَذَا مِنْ جَهْلِهِمْ، عُبَّادُ الْقُبُورِ كُفَّارٌ، وَالْيَهُودُ كُفَّارٌ، وَالنَّصَارَى كُفَّارٌ، وَلَكِنْ عِنْدَ الْقَتْلِ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ». قَالَ السَّائِلُ: لَكِنْ مَسْأَلَةُ قِيَامِ الْحُجَّةِ، يَقُولُونَ لَابُدَّ أَنْ تُقَامَ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ. فَأَجَابَ: «بَلَغَهُمُ الْقُرْآنُ، ﴿هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ﴾، وَالْقُرْآنُ بَلَغَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، ﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾».