Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 239

مَوَانِعُ تَكْفِيرِ الْمُعَيَّنِ. عُرِفَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ مَا دَامَ مَعَ الْكُفَّارِ وَإِنِ اعْتَقَدُوهُ أَنَّهُ مُكْرَهٌ، لَكِنْ لَهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوهُ؛ لِأَنَّهُ فِي صَفِّ الْعُدْوَانِ، لَا يَسْتَطِيعُونَ التَّخَلُّصَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ غَيْرُ آثِمِينَ، بَلْ مَأْجُورُونَ؛ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يُقَاتِلُونَ الْعَدُوَّ وَمَنْ سَاعَدَ الْعَدُوَّ، وَهُوَ يُبْعَثُ عَلَى نِيَّتِهِ إِنْ كَانَ صَادِقًا فِي أَنَّهُ مُكْرَهٌ، لَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ صَادِقٍ فَقَدْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ شَرِّهِ وَلَمْ يَغْتَرُّوا بِهِ، لَكِنْ لَوْ عَلِمَ أَنَّهُ مُكْرَهٌ وَمُمْكِنٌ التَّخَلُّصُ وَعَدَمُ قِتَالِهِ فَيَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ، لَكِنْ إِذَا كَانَ مَعَ الصُّفُوفِ وَهُمْ يُقَاتِلُونَ وَهُوَ يُقَاتِلُ مَعَهُمْ هَذِهِ عَلَامَةٌ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ بِحَالِهِمْ وَشَارَكَهُمْ – نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ –. وَقَالَ: «الْإِكْرَاهُ عَلَى حَالَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا: أَنْ يُضْرَبَ وَيُعَذَّبَ فَيَكُونَ عُذْرًا أَنْ يُجِيبَ إِلَى الْكُفْرِ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ وَهَذَا الَّذِي أَرَادَ أَحْمَدُ حِينَ أَنْكَرَ عَلَى يَحْيَى بْنِ مُعِينٍ الْجَوَابَ فِي مِحْنَةِ الْقُرْآنِ لِلْمَأْمُونِ وَالْمُعْتَصِمِ قَالَ: أَنْتُمْ قِيلَ لَكُمْ نَفْعَلُ بِكُمْ، مَا ضُرِبْتُمْ. الثَّانِيَةُ: أَنْ يُهَدَّدُوا مِنْ دُونِ فِعْلٍ فَهَلْ يَكُونُ عُذْرًا أَمْ لَا؟ عَلَى قَوْلَيْنِ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ عُذْرٌ، التَّهْدِيدُ عُذْرٌ كَمَا فَعَلَهُ يَحْيَى بْنُ مُعِينٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ، اعْتَذَرُوا بِالتَّهْدِيدِ؛ لِأَنَّ الْمُهَدِّدَ قَدْ يَفْعَلُ فَإِذَا كَانَ الْمُهَدَّدُ يَظُنُّ أَنَّهُ يَفْعَلُ أَوْ يُعْلَمُ أَنَّهُ يَفْعَلُ فَهُوَ عُذْرٌ، فَإِذَا قَالَ قُلْ كَذَا وَإِلَّا قَتَلْنَاكَ أَوْ ضَرَبْنَاكَ وَأَقَامَ الْجَلَّادِينَ وَالْمَعْرُوفُ أَنَّهُ يُنَفِّذُ فَإِنَّهُ عُذْرٌ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَإِنْ تَوَقَّفَ فِيهِ أَحْمَدُ فَالْعُذْرُ عُذْرَانِ عُذْرٌ تَنْفِيذِيٌّ بِالضَّرْبِ وَالتَّعْذِيبِ بِالنَّارِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَعُذْرٌ تَهْدِيدِيٌّ مِمَّنْ يُظَنُّ أَنَّهُ يَفْعَلُ أَوْ يُعْلَمُ أَنَّهُ يَفْعَلُ. الْمُكْرَهُ الَّذِي يُقَاتِلُ طَائِفَةً بِحَقٍّ كَالَّذِي يَكُونُ فِي صَفِّ الْكُفَّارِ وَالْمُرْتَدِّينَ وَالْمَارِقِينَ مِنَ الْإِسْلَامِ فَلَا إِثْمَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ، بَلْ هُوَ مُثَابٌ عَلَى الْجِهَادِ وَإِنْ أَفْضَى إِلَى قَتْلِهِ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ لِلْعَبَّاسِ: أَمَّا ظَاهِرُكَ فَكَانَ عَلَيْنَا، وَأَمَّا سَرِيرَتُكَ فَإِلَى اللَّهِ».